不过，见徐晃几人目光也在谛视本身，来不及多想，对于他们的迷惑，甘宁也要解释一番才行，只听他拿起案几上的药酒饮完一杯后，才正声道：“诸位并非蜀人，不知五斗米贼此中深浅，宁为蜀人，闯荡荆、益数年，自是晓得米贼真假。宁刚才所言并非妄言，敢问诸君，若宁言道李广、张伯路与张修一脉相承，不知诸君觉得然否？”
而徐晃、史阿、于忠三人惊奇却不是如此，他们惊奇的是如何会把这五斗米贼，比方张修等人，比方为李广、张伯路那样的人，毕竟那两人固然也是巫妖贼之流，但是与五斗米贼倒是应当相差甚远才是。
如果说现在有人能猜出承平道四周传道，张角三兄弟心胸叵测的话，也不敷为奇，毕竟一方面不说承平道早有兵变前科，另一方面承平道能传道如此敏捷，与其背后那些支撑的世家豪族不无干系，恐怕也就是不知内幕的人才猜不出罢了。
老子《五千文》便是后代所称的《品德经》，当年张道陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川娟秀的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张道陵本博通五经，又熟知流行于世的黄老之学、谶纬思惟与神仙方术，乃据此宣称太上老君授以新出正一盟威之道，创建了天师道他奉老子为教主，以老子《五千文》为首要典范。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术，均直接担当了汉朝方士的方术，厥后又著写《老子想尔注》，为前期玄门生长下了根本。
甘宁目光在徐晃几人脸上流转，他仿佛也有所预感，应是猜出几人设法，不过在他目光察看伏泉时，倒是神采一变，一脸奇特起来，因为伏泉连连点头，对他所言仿佛是赞成非常，这不由得不让他奇特，莫非这巴郡太守比他另有目光远见吗？竟然也能猜出这五斗米贼的深意不成？
但是，现在却有人能猜出五斗米教有为祸大汉之心，这倒是令人出乎料想，毕竟除了益州巴蜀之地外，恐怕其他处所对张道陵留下的这一脉玄门支脉能够底子不会在乎。伏泉倒是没想到甘宁竟然能看出五斗米教“用心传道”的深意，真是令人吃惊，害得他都觉得本身是不是又碰到一个穿越在甘宁身上的穿越者一样。