帝曰：不治王而然者何也？
岐伯曰：两阳合明也。
帝曰：善。方制君臣何谓也？
太阴在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡写，及为肿隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。
岐伯曰：又凡三十度也。
帝曰：复而反病何也？
少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝髀骨行足病，瞀热以酸，肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，肉痛发热，鬲中众痹皆作，发于胁，魄汗不藏，四逆而起。
帝曰：差稀有乎？
岐伯曰：木位之主，其写以酸，其补以辛；火位之主，其写以甘，其补以咸；土位之主，其写以苦，其补以甘；金位之主，其写以辛，其补以酸；水位之主，其写以咸，其补以苦。厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之；少阴之客，以咸补之，以甘写之，以咸收之；太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之；少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸软之；阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之；太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。开辟腠理，致津液，通气也。
少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹火票疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为；主胜则胸满咳仰息，甚而有血，手热。
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。
岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
岐伯曰：厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则胸胁痛，舌难以言。
帝曰：善。病当中外何如？
岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。
岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。
岐伯曰：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。
帝曰：请言其制。
岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。
帝曰：治之何如？
帝曰：善。治之何如？
帝曰：非调气而得者，治之何如？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。
帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约何如？
帝曰：善。客主之胜复何如？
岐伯曰：病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。
帝曰：善。复已而胜，何如？
帝曰：善。五味阴阳之用何如？
帝曰：愿闻病机何如？
岐伯曰：治其王气，是以反也。
帝曰：善。愿闻阴阳之三也何谓？
太阳司天，客胜则胸中倒霉，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。
岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄，盛衰之节，疟亦同法。
岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气月贲郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病肿疼酸惶恐，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故《大抵》曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之盛者责之，虚者责之，必先五脏，疏其血气，令其调达，而致战役。”此之谓也。