高长明这几年来靠着和段和誉连襟的这层干系，耐久与蜀人之间停止着丝绸买卖，大旗越拉越大，阵容越来越壮，段和誉重登大宝的那一刻，很有积储的高长明实在帮了他很多，段和誉想远行的那一刻，第一个想到的天然是他，自家兄弟，没那么多的道道，处着心安。高长明这些年风餐露宿，久经寒暑，驰驱于蜀地与大理的他早已没有了先前的慵懒纨绔，反而精力抖擞，夺目精干，为了包管两人一起的安然，随行的伴计他都颠末经心遴选，有些个乃至学过几年拳脚，明知这些人打起来能够会成为两人的承担，他还是得这么做，和段和誉心机一样，也求心安。至于混在商队中的段和誉，段素贞的身份，高长明则对外宣称二人是本身请来庇护商队的武师，段和誉、段素贞从小习武，浑身高低透着一股凛冽之气，眉宇之间不怒自威，和武师的身份非常贴切，底下人见了他们躲得远远的，本身这些人本来就是粗人，平时粗声粗气，粗话说惯了，恐怕言语上不入耳，惹怒了对方，本身身上会平空多几个血洞穴。先前高长明底下那些伴计被两人气势所吓，还不敢和这两人有过量靠近，厥后见到段和誉、段素贞二人极好说话，人也随和，熟稔以后，才发明两人说话熨帖，平时看着一行人辛苦，到了驿站打尖，吃喝上非常照拂，这些人和这两位武师之间本来就互有依托，这一起下来倒成了极好的火伴。
第一个传说是说当年诸葛孔明征南蛮，赶上了南蛮中有一支叫“僰军”的土著军队，兵士个个英勇善战，战役力非常强。让上知天文，下知地理（堪舆术）的孔明先师也大惊失容，蜀军强攻能够都不是僰人的敌手。因而孔明想出了一个战略，假装在军中放出动静说：“僰人的祖坟埋在地下，先人都那么历害，幸亏僰人笨拙不懂堪舆之术，如果他们把祖坟埋在悬岩上，先人将会飞檐走壁，无人能敌，全部九州天下都将是他们的……”这动静又刚巧被混入蜀军中的一个僰人探子探听到，敏捷陈述给了僰王并在僰人中传开了。僰王当初也思疑此中有诈。但细心机虑孔明的确深通堪舆之术，再说动静又是从蜀军内部获得的。又一个僰人版的“蒋干”终究入彀了。随之当官的人家，有钱的人家纷繁请来木工制作棺材，把已经安葬的祖坟挖开，（所乃至今农夫在耕地不时而挖出“石棺”，但无尸身），用绸缎把骸骨缠起来，操纵驾设藤梯（云梯）的体例，先是送去放在天然天生的山洞里，厥后山洞不敷用了才由石工在绝壁上打孔钉桩，在桩上安排悬棺。
僰人本来是我国当代西南的一个少数民族，因为他们最早居住的处所波折丛生，虎狼出没。他们历尽千辛万苦，开辟荒漠，制作故里，被赞誉为披荆斩棘的人，以是他们的称呼要在“人”字上加上“棘”字，是个会心字。僰人的称呼实在也不是一成稳定的，据文籍记录，他们前后经历了濮人、僰人、都掌人等称呼。现在宜宾市城内的都长街，就是从都掌人时的都掌街演变而来的。
秦末及汉初因为战役曾一度烧毁，公元前122年，汉武帝期间，张骞受命出使西域（今阿富汗、伊朗等地），看到从印度输入的四川蜀布和筇竹杖，得知四川贩子早已从云南经缅甸、印度到大夏去处置贸易活动了。张骞回朝将所见所闻上奏汉武帝，具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后非常欣喜，决计不吝统统代价打通从西南到印度的官道，由官方参与贸易贸易，扩大国土。武帝即封张骞为博望侯，命其以蜀郡（治地点成都）、踺为郡（治地点宜宾西南）为据点，调派四路奥妙使者，分头摸索通往印度的门路，但都遭到西南少数民族的禁止未得胜利。武帝又从本地广征士卒，举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及很多部落。但因为历代统治者与各民族之间的隔阂太深，以及昆明、隽等族的头人酋长为了把持丰富的过境贸易而搏命抵当，历经十余年，成果仅打通了从成都到洱海地区的门路，官方使者未能超越大理至保山一带，只能通过各部族、印度作中介与大夏贩子间接贸易。到了东汉明帝永平十二年（公元69年），哀牢人内附、东汉王朝“始通博南山、渡澜沧水”，滇缅通道才算打通了，并与缅甸的掸族有了经济文明来往，又通过缅甸经印度入大夏。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通，直到此时，汉武帝孜孜以求的“通蜀，身毒国道”至大夏才算全线通畅。