其间不同，便是修道与信道、修佛与信佛，一字之差，实则天壤之别。
而无相三密，众生所有身、语之行动、内心所思虑者皆为三密，此即无相三密。
陆鲨胡乱点头，“这本来就是究竟嘛！
至于如何修炼“气、脉、轮”，激产生命潜力，支流正宗便是瑜伽术，心法例是‘梵我合一’，亦或‘佛便是心’。
“锵！”
此天竺圣僧在中土传法译经十七年，总计翻译经籍上百部、四五百卷，乃是中国佛教八宗之祖。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自睾*丸宫，与中脉平行，贯穿七轮。
其间各种，修行者犹要仁者见仁，智者见智，不然只是进入宗教为道奴、佛奴，而非修真者。
先人从他翻译的无数经籍中找出武学事理或许难之又难，可从他屈指可数的绘画、雕塑中悟出武学精华倒是很有能够。
岳山感喟道：“本领比我还差得不止一筹，又如何能够有治我本源的上乘法门？”
谁让你本身找打，恰好还打输了，不但输了，还输得这么惨……一招，一招啊！”
其间说来繁复，实则与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
此中，石之轩所熟谙的三论宗、露台宗、净土宗的佛法精义均是由此天竺圣僧所译的经籍为根本，生长演变而成。
根据石之轩这些年深切打仗的佛门辛密来看，这大石寺五百罗汉姿式中所包含的武学真谛，很能够已是中土最为原汁原味儿且广博高深的天竺武学。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会*阴*穴。
真当和尚都是善男信女啊？”
见他在桌劈面落座，陆鲨适时的倒了一杯酒推畴昔，打趣道：“这个马老三武功很不错！
你岳霸刀就是死要面子活享福！”
岳山无动于衷，“那和尚固然高深莫测，可毕竟是佛门中人，我底子学不来那些色色空空的佛门心法！”
在主殿群成行成阵之旁，万千竹树中耸起一座高塔，份外具有气势。
一个月来，他从武陵至成都的路上，每遇大型寺庙，都会入寺抚玩一番，如果寺内有精通禅理的高僧，还会挂单小住两天，与之论禅。
所谓三密，众说纷繁，可在瑜伽修行上，旨在有相、无相二种。
陆鲨嗤笑道：“你既然晓得禅师高深莫测，又安知他不会其他流派的心法哩？
闻言岳山不由心机浮动，可转念一想大德在一个月前就分开武陵，前去蜀中去了，不由苦笑道：“现在和尚人都不晓得在哪，说甚么都晚了！”
岳山苦笑道：“你这是借花献佛，惠而不费，将和尚一掌击败我的事鼓吹的满江湖都晓得，用我十多年堆集的名声铸就和尚的名誉，拍和尚的马屁，让和尚谅解你……
岳山稍稍退后两步，手臂酸软，而劈面持着斩马刀的麻脸大汉则蹬蹬连退五步，哇的咯出一口血，内气潮流般退去，再无挥刀拼斗之力。
这里的“佛与众生互融”、“意观本尊”、“与本尊一体化”，此中“佛”与“本尊”非是详细某个信奉佛陀，而是精力意味，实在就是“真如”与“本心”。
其间事理，与花间派视武道为一种与人直接有关的最高艺术的理念如出一辙。