来源学说
三百多年后，太极拳已由陈氏一家的独得之秘，衍变成了播送国表里的陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等诸多太极拳流派。
中国当代中医经络学说主如果阐述人体经络体系的心机服从、病理窜改，以及经络与脏腑之间的相互干系的学说，是中国当代医学实际体系的首要构成部分。
拳术与经络学说的连络，使太极拳术首创了适应经络窜改的缠绕螺旋活动体例而滋长的缠丝劲，扭转发力，增大出拳发劲的能力，令人难以防备。
其二，把拳术与经络体系的运输感化相连络。人体的各构造器官，均需求气血的濡润滋养，以保持普通的心机活动。而气血之以是通畅无阻，通达于周身，营养脏腑构造，抗御外邪，保卫机体，必须得依托经络体系的传输。陈王廷将经络体系的运输感化利用于太极拳术当中，通过经脉运转血气而营养阴阳，以养丹田刚中柔表之气，溢发于体外，助于技击发挥；濡筋骨，使本身材格结实，表里筋骨坚固，内气充沛，以此接受、化解外来之击；利枢纽，使演练者身材各部位活动轻灵，以己不动化彼之动，后顺势反击，克敌制胜。
太极拳把拳术的形体活动与中医学中的导引、吐纳等实际相连络，使形体活动更无益于身材安康和技击服从的阐扬。
因为太极拳既广纳诸家拳术之长，又有本身奇特的奇异之处，以是每战必胜，拳理上包涵万家，独树一帜，不竭发扬光大。
导引在太极拳中的利用即把意与形相连络，使心脏心机普通，从而指导血气于周身通畅。中国当代医学家以为，心为神之居，主掌血脉运转，对人体各个脏腑均有首要的调度感化，是人类生命活动的主宰，是人身上最首要的脏器。五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏精；五神脏论中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。人体满身的血液依靠于心脏的鞭策感化才气够运送到满身各个部位。是以，陈王廷在缔造太极拳时，把鼻祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术与中医的导引相连络，在周身放松的前提下，使形体的活动合适并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气畅旺，心血充盈，脉道通利，心主血脉的统统服从普通阐扬，血液在脉管内普通运转，起到练拳摄生的感化。不然，会使演练者气血不敷，引发鞭策血液运转循环的力量减弱，脉道堵塞，产抱病变，倒霉于演练者的身材安康。
1。歪头缩颈，其势不正，前俯后仰，皆身是病。
太极拳含蓄内敛、连缀不竭、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术气势使习练者的意、气、形、神逐步趋于圆融一体的至高境地，而其对于武德涵养的要求也使得习练者在加强体质的同时进步本身素养，晋升人与天然、人与社会的和谐与调和。同时，太极拳也不架空对身材本质的练习，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的演出、健身操。[2]