第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部典范。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。是详细培养人的品德和各种技术的。大六艺，就是六经。
（一）进步性国粹。
第四部分：兵法。兵法在当代知识分类中是非常首要的一部分，和前面讲的法术和方技被看作是合用理性的。
（2）“国粹”即“国粹”。把“国粹”与“国粹”划一，要么名不副实，要么即是把传统学术文明“精炼”以外的内容架空在外，又因人们对传统学术文明“精炼”之了解不尽不异，天然就很难使“国粹”的内容及其解释标准化。而在实际操纵上，如许的释义也行不通。
不管是易经还是内经都夸大适应，如许才气天人呼应，不抱病，长命。
因为能治国平天下，必定就已经做到并做好了诚正格致，修身齐家。以是这是一个团体。
国粹，其次是生命国粹。国粹是吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩，国粹是路漫漫其修远兮吾将高低而求索，国粹是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是生长胜利成熟大成。在“全民投机”的期间，在机遇主义众多的明天，生命国粹有能够让我们更加实在而幸运。
国粹十二道
中医注解：中医（e）指中国传统医学，是研讨人体心机、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国当代群众同疾病作斗争的经历和实际知识，是在当代朴实的唯物论和自发的辨证法思惟指导下，通过耐久医疗实际慢慢构成并生长成的医学实际体系。在研讨体例上，以团体观类似观为主导思惟，以脏腑经络的心机、病理为根本，以辨证论治为诊疗根据，具有朴实的体系论、节制论，分形论和信息论内容。
1、《周易》”天人呼应”与中医”四气调神”
以上是周易玄先生的阐述。很多学者以为，将”国粹“定义为”治国平天下之学“，此一熟谙，也极有代价。这个表达，指出了国粹的服从、感化、中间思惟与终究寻求。使”国粹“一词有了朝气与生机。同时彰显出中国文明独占的内涵与独一性。
国粹，起首是天然国粹。国粹是道生一平生二二生三三生万物，国粹是一阴一阳谓之道，国粹是六合根是天长地久是天尊地卑，国粹是万物负阴而抱阳冲气觉得和，国粹是生生谓易生生不息是绵绵若存，国粹是天然是客观，是巨大的规律，是永久的真谛。在很多报酬归儒归释归道以及国粹与马克思主义等等题目纠结纷争的明天，回归到最后最根本的面孔去熟谙国粹，有着更加复苏而紧急的实际意义。
3、《周易》”潜龙勿用”与中医”不妄作劳”
（二）非进步性国粹。
国粹十二道
”潜龙勿用”是《周易》哲学思惟的又一首要名题。《乾卦》初九曰：”潜龙，勿用。”龙是指龙星。《说文》”龙，春分而登天，秋分而潜渊”，故”潜龙”是指潜渊之龙，隐而不见。爻辞提示人们，处在这类状况，便应静而不动，以乘机会。《艮卦・彖传》亦曰”艮，止也。时止则止，时行则行，动静不恰当时，其道光亮。”艮卦卦义为静止，与”潜龙勿用”一脉相承。两则爻辞在于表白凡事必须等候机会，谨小慎微，而不成肆意妄为，落空明智;不然便大难当头，灾不成免。