他没有一个真正亲信的人,他连魏忠贤都没有。他没有精力上的信奉,一度听了徐光启的奉劝而信奉上帝教,但他的爱子悼灵王抱病,上帝没有救活孩子的性命,他便对上帝失却了信心。他没有真正的爱好。他不好女色,连陈圆圆如许的美女送进宫去,他都不感兴趣而遣出宫来。

在永平、滦州、迁安、遵化一带的城内和郊野,清兵的长刀正在砍向每一个汉人身上,满城都是鲜血,满地都是尸首[127]……

一九五〇年春季,我到北京,香港《至公报》的前辈同事李纯青先生曾带我去崇祯吊死的煤山观光怀旧,望到皇宫金黄色的琉璃瓦,在北京春日的艳阳下映出灿烂光彩,想到崇祯在吊死之前的一顷刻曾站在这个处所,必然也向皇宫的屋顶凝睇过了,固然此人卑鄙暴虐,却也不免对他有一些悲悯之情。

即便没有皇太极的反间计,崇祯终究还是会因别的事件、用别的藉口来杀了他的。

《碧血剑》之前曾作过两次颇大点窜,增加了四分之一摆布的篇幅,这一次订正,窜改及增删的处所仍很多。订正的心力,在这部书上支出最多。初版与目前的三版,的确是脸孔全非。

崇祯和袁崇焕两人的脾气,使得这悲剧不成能有别的结局。两人第一次平台相见,袁崇焕提出“五年平辽”的信誉,杀机就已经伏下了。今后他请内帑、主和议、杀毛文龙,悲剧一步步的展开,杀机一层层的加深,到清军兵临北都城下而达到飞腾。在这悲剧的飞腾中,崇祯不准袁部入城是第一个波浪;袁部苦战得胜,崇祯催逼他去追击十倍兵力的清军,是第二个波浪;北都城里诽谤袁崇焕的谣诼纷传是第三个波浪;终究,皇太极使反间计而崇祯入彀。至于厥后的凌迟,已是戏剧布局上的泛动余波[126]了。

我们想像崇祯二年腊月中国北方的景象:

在袁崇焕的期间,崇高英勇的人去抗敌入侵,保卫群众;在孙中山先生的期间,崇高英勇的人去抵挡独裁,为群众争夺民主自在。在每一个期间中,我们总见到一些崇高的英勇的人,为了人群而献出本身的平生,他们的功业有大有小,孙中山先生的功业极大,袁崇焕当然小很多,但是他们都是奋不顾身,极力而为。期间不竭在变迁,品德看法、汗青观点、功过的评价也不竭窜改,但是从崇高的人道中闪烁出来的瑰丽光彩,那些大大小小的火花,即便在最暗中的期间当中,也照亮了人类汗青的门路。

只要独裁独裁的轨制存在一天,大师就只好碰运气。袁崇焕和亿万中国群众运气不好,赶上了崇祯。崇祯运气不好,做上了天子。他仓促出宫那一晚,提起剑来向女儿长平公主斩落时,凄然说道:“你为甚么生在我家?”恰是说出了本身的情意。他的脾气、才气、春秋,都不配做把握天下军政大权的天子。归根结底,是独裁独裁轨制害了他,也害了千千万万中国群众。

天子是不能辞职的!

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