他这时候实在已经非常累了，想着这内里应当相对比较安然，就找了个处所放下背包，又解开绳索把老四也放了下来，靠墙坐着。老四已经完整落空认识，呼吸也非常微小，如有若无，就像进入了冬眠一样。他这时候也无能为力，只能看老四能不能挺过这几个小时了。
翻开竹简，第一行写着《玄珠洞微》四个字，用的是鲁国笔墨。这很普通，齐鲁多方士。当然也不能凭此就认定是齐鲁方士所著。春秋战国期间因为耐久战乱，各国笔墨并不同一，非常庞大，而齐、鲁的笔墨是当时遍及为学者利用的笔墨，因此比较风行。
这是一个了不得的发明。这申明，起码在战国期间，就已经呈现了内丹术了。不过当时候不叫内丹，而叫玄珠。在道家却没有这么个说法，道家只叫还丹、金丹、大丹、内金丹，叫内丹也是为了辨别于铅汞药物所炼的外丹。而玄珠凡是被道家比方成“道”的实体，或者教义的真谛。仅从修炼的角度而言，这与内丹是殊途同归，但二者却又是毫不能混合的。
粗粗浏览了一下内容，姬乘风惊奇的发明，这篇东西竟然是描述内丹修炼术的。内丹属于道家的修炼术，姬乘风师出道门，对此天然不陌生。可遍数道藏，内丹术的提出也应当是始于汉末魏伯阳的《周易参同契》，在这之前，还是属于服食外丹一统天下。魏伯阳以后，外丹术还是流行了几百年，直至中唐，内丹术才开端崛起，而真正昌隆，则是晚唐今后了。当时的钟离权、吕洞宾算是内丹术的领甲士物。至于说中华鼻祖黄帝求道于广成子是内丹的发源，姬乘风一向以为是某些羽士为了自抬身价而诬捏的。
鲁国前后传世八百多年，战国期间被楚国所灭。楚国在兼并了鲁国以后，也大量接收了鲁国的文明和笔墨。是以这卷竹简的成书年代姬乘风一时之间还没法肯定，只能大抵推定是春秋战国期间。
竹简用鹿皮扣紧紧捆扎着，上面落了半寸厚的一层灰尘。抖去灰尘，能够看到这竹简保存得相称好，没有任何虫蛀鼠咬的陈迹。大要很光滑，那是人手常常摩挲，手上的油脂汗水耐久浸润的成果。看得出来，这卷竹简在被完整尘封前，常常有人翻阅。