《大荒北经》云：西北海以外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
《新唐书·传记第十三》：“应龙之翔，云雾滃但是从，震风薄怒，万空不约而号，物有天然相动耳。”
3、灭蒙：
9、刑天：
与之密切相干，人类对狐的敬佩、认同之情与讨厌、惊骇之情，也彼消此长。
刑天利用的兵器是戚，是一种巨斧；另有一块青铜方盾，当代称为干。
天狐，传说中有通天之术的仙狐。初期的狐女形象大多和顺仁慈、聪明英勇，厥后跟着社会的生长也用来描述女子魅惑、凶暴。
《艺文类聚·卷五十七》：“若夫赤松王乔，羡门安期，嘘吸沆瀣，饮醴茹芝，驾应龙……”
《万形经》曰：太阳顺四方之气。
《艺文类聚·卷五十三》：“璩闻景云浮则应龙翔，治道明则俊乂臻。”
《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛”颜师古注引三国魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。”
钩蛇是当代汉族神话传说中的神兽之一，身长二十米以上，尾部有分叉，钩蛇通过在水顶用尾钩把岸上的植物拉入水中捕食。
刑天固然失利，但是他永不当协的精力却永久鼓励着先人。晋朝的大墨客陶渊明写诗对刑天的这类精力大加赞美，诗中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”传说刑天是名勇者，有次官方呈现一凶兽，常吃人，世人束手无策，保举几名懦夫前去礼服，此中就有刑天，但是怪物非常强大，只剩刑天和一名兵士还活着，终究怪物被杀死，胜利以后，正欲拜别，那名兵士禁不住好处的引诱，杀极刑天，名誉本身一小我获得，并将刑天的头部藏到山里，以后刑天痛恨未平，胸宿世出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名兵士杀死，可儿们已经被蒙蔽，以为刑天是怪物，想要毁灭他，以后刑天逃回山林，每日每夜都在找本身的头，碰到人类就将其杀死，以解心中怨气。
在悠远的当代，黄河四周有个小村落。有一个小孩子他叫柳生，家道困苦的他，每天帮家里做完事以后最喜好的便是在家前面的深树林里听着各种鸟的叫声，垂垂的柳生也学会辩白各种分歧范例的鸟叫声，渐渐的他也学着各种鸟儿的叫声，久了以后仿照出来的声音连鸟儿都辩白不出是真是假，常常能招来很多的鸟儿和他同乐。
当扈，传说中的一种异兽，《山海经·西山经》：“（上申之山）其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。”当扈是一种野鸡（如雉），它朝着一个大抵方向渐进又俄然急窜躲藏（以其髯飞：髯，通“冉”，渐进。飞，快速），捕获它必必要目不转睛地盯着它。
宋·李石《续博物志》卷二：“先提山有钩蛇，长七八丈，尾末有岐，蛇在山涧水中，以尾钩岸上人牛食之。”
刑天感遭到了四周的窜改，晓得黄帝已经把本身的头颅埋进山腹，但是他并没有泄气。他站起来，仍然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥动。堕入暗中的刑天暴怒，以两个****当作眼睛，伸开肚脐做嘴，持续与黄帝斗争。
灭蒙为一种鸟，属禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也被叫做孟鸟。汗青上关于灭蒙的记录极少，据传只呈现过一次就销声匿迹。