①开阔荡：气度宽广、开阔、容忍。
【注释】
【译文】
【译文】
③揖：做揖，行拱手礼。
春秋期间各诸侯、大夫等都极其豪侈豪华，他们的糊口吃苦标准和礼节范围都与周天子没有辨别，这在孔子看来，都是越礼、违礼的行动。固然俭仆就会让人感到寒酸，但与其越礼，则宁肯寒酸，以保护礼的庄严。
⑧吴孟子：鲁昭公夫人。春秋期间，国君夫人的称呼，普通是她出世的国名加上她的姓，但因她姓姬，故称为吴孟子，而不称吴姬。
【评析】
①疾病：疾指有病，病指病情严峻。
7.36 子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
7.33 子曰：“文，莫①吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
④《诔》：音lěi，祷告文。
【译文】
【注释】
莫：约摸、大抵、差未几。
【原文】
7.31 陈司败①问：“昭公②知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖③巫马期④而进之曰：“吾闻君子不党⑤，君子亦党乎？君取⑥于吴，为同姓⑦，谓之吴孟子⑧。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【原文】
【评析】
【评析】
【注释】
②昭公：鲁国的君主，名惆，音chóu，公元前541―前510年在位。“昭”是谥号。
【注释】
孔子暖和而又峻厉，严肃而不凶悍，持重而又安祥。
7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
7.35 子疾病①，子路请祷②。子曰：“有诸③？”子路对曰：“有之。《诔》④曰：‘祷尔于高低神祗⑤。’”子曰：“丘之祷久矣。”
本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的题目，实在是分歧。他感到，提及圣与仁，他本身还不敢当，但朝这个方向尽力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感倦怠地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其根本在于好学欠好学，而学又不能逗留在口头上，重在能行。以是学而不厌，为之不厌，是相互关联、根基分歧的。
④巫马期：姓巫马名施，字子期，孔子的门生，比孔子小30岁。
对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界另有分歧解释。有的说此句意为：“讲到书籍知识我不如别人”；有的说此句应为：“勤恳我是能和别人比拟的。”我们这里采取了“约莫我和别人差未几”如许的解释。他处置教诲，既要给门生传授书籍知识，也重视培养门生的实际才气。他说本身在身材力行方面，还没有获得君子的成绩，但愿本身和门生们尽能够地从这个方面再作尽力。
② 司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈名司败。
①抑：折的语气词，“只不过是”的意义。
孔子说：“仁莫非离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
孔子说：“就书籍知识来讲，约莫我和别人差未几，做一个身材力行的君子，那我还没有做到。”
【原文】
②请祷：向鬼神要乞降祷告，即祷告。
这是孔子的门生对孔子的赞美。孔子以为人有各种欲与情，这是顺因天然的，但人统统的感情与欲求，都必须符合“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”一样是不成取的。孔子的这些感情与实际表示，能够说恰是合适中庸原则的。