⑦绎：持续不竭。
⑤反坫：坫，音diàn。当代君主接待别国国君时，安排献过酒的空杯子的土台。
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人晓得礼呀，他到了太庙里，甚么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”
④树塞门：树，建立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别表里，相称于屏风、照壁等。
【译文】
孔子说：“居于在朝职位的人，不能宽宠遇人，施礼的时候不严厉，插手丧礼时也不哀思，这类环境我如何能看得下去呢？”
孔子对周礼非常熟谙。他来到祭奠周公的太庙里却每件事都要问别人。以是，有人就对他是否真的懂礼表示思疑。这一段申明孔子并不以“礼”学专家自居，而是谦虚向人就教的风致，同时也申明孔子对周礼的恭敬态度。
孔子说：“周朝的礼节轨制鉴戒于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我顺从周朝的轨制。”
③奥：这里指屋内位居西南角的神。
②从者见之：随行的人见了他。
从大要上看，孔子仿佛答复了天孙贾的有关拜神的题目，实际上讲出了一个通俗的事理。这就是：处所上的官员如灶神，他直接办理百姓的出产与糊口，但在内廷的官员与君主来往密切，是获咎不得的。
【译文】
孔子平生要求本身严格遵循周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信心。但却遭到别人的调侃，以为他是在向君主奉承。这表白，当时的君臣干系已经遭到粉碎，已经没有多少人再正视君臣之礼了。
鲁定公问孔子：“君主如何使唤臣下，臣子如何事奉君主呢？”孔子答复说：“君主应当遵循礼的要求去使唤臣子，臣子应当以忠来事奉君主。”
【原文】
3.18 子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
3.16 子曰：“射不主皮①，为力分歧科②，古之道也。”
孔子说：“《关睢》这篇诗，欢愉而不放荡，忧愁而不哀伤。”
【译文】
②二代：这里指夏朝和周朝。
【注释】
古时立都城要建立祭土神的庙，选用宜于本地发展的树木做地盘神的牌位。宰我答复鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民颤栗”，孔子就不欢畅了，因为宰我在这里调侃了周天子，以是说了这一段话。
遵循周礼的规定，周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并遵循历书规定每月月朔日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开端。当时，鲁国君主已不亲身去“告朔”，“告朔”已经成为情势。以是，子贡提出去掉“饩羊”。对此，孔子大为不满，对子贡加以指责，表白了孔子保护礼法的态度。
3.20 子曰：“《关睢》①，乐而不淫，哀而不伤。”
⑥皦：音jiǎo，音节清楚。
【译文】
【原文】
【译文】
②饩羊：饩，音xì。饩羊，祭奠用的活羊。
①韶：相传是当代称道虞舜的一种乐舞。
【注释】
①仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边陲的官。
孔子对鲁国乐官议论吹奏音乐的事理说：“吹打的事理是能够晓得的：开端吹奏，各种乐器合奏，声音繁美；持续展开下去，婉转动听，音节清楚，持续不竭，最后完成。”
③摄：兼任。
3.24 仪封人①请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧③乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”