占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
震卦克体，主有虚惊，常多惊骇，或身心不能温馨，或家宅见妖灾，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。
虽云草木之无情，亦与卜筮而有应。故芝兰为物之瑞，松柏为寿之坚。遇椿桧，则岁久年深；遇苗菰，则朝生暮死。占产占病，得之即死之兆。枝叶飘零当委谢，根核流落主连累。奇葩端的虚花，嘉果能够健壮。
此乃人事之应。
嗟夫，方朔覆射，知事物之隐微。诸葛马前，定休咎于瞬息。皇甫坐端之妙，淳风鸟觉之占，虽所用之有殊，诚此理之无异。
体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃末后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗失之患；用生体，有进益之喜。体用比和，则百事顺利。又卦中有生体之卦，看是何卦。
占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有耗损之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，财利称心。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。
天时占第一
三要灵应篇
向背
人事有论卦象五行者，有非论卦象五行者。论卦象，则白叟属干，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。五行生克，比和之理，与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其休咎而为之兆也。又观其事则亦为或人。此人事之应也。
复明写字之应
千门万户难详备，理在吾心肠。
若然萧瑟似秋时，今后渐陵夷。
兑卦生体，有西方之财，或高兴事，或有食品金玉货利之源，或商音之人，或带口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之事。
鸡豚猫犬秽熏猩，贫病至相侵。
家宅占第三
复明声音之应
牝难司晨鸣咿啼，人眷有灾厄。