孟子曰：“不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”
仁人无敌於天下，乃至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子曰：“有人曰：‘我善为陈，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨。曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘恐惧！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角顿首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”孟子曰：“梓匠轮舆能与人端方，不能令人巧。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾於《武成》，取二三策罢了矣。
孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将毕生焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，脩其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而以是自任者轻。”
孟子曰：“人皆有所不忍，达之於其所忍，仁也；人皆有所不为，达之於其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不成胜用也；人能充无穿逾之心，而义不成胜用也；人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未能够言而言，是以言餂之也；能够言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”
孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”
君子行法，以俟命罢了矣。”
孟子曰：“贤者以其昭昭，令人昭昭；今以其昏昏，令人昭昭。”
孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将觉得暴。”
今茅塞子之心矣。”
貉稽曰：“稽大不睬於口。”孟子曰：“无伤也。士憎兹多口。《诗》云：‘忧心悄悄，愠于群小。’孔子也。‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”
浩生不害问曰：“乐正子何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充分之谓美，充分而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不成知之之谓神。乐正子，二当中、四之下也。”
孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”
孟子之滕，馆於上宫。有业屦於牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“如果乎从者之廋也？”曰：“子所觉得窃屦来与？”曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之罢了矣。”
孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”
孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以地盘之故，腐败其民而战之，大败。将复之，恐不能胜，故驱其所爱后辈以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。但是非他杀之也，一间耳。”
孟子曰：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。食火线丈，侍妾数百人，我得志弗为也。般乐喝酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉？”孟子曰：“养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”