诸子如此，益我愁恼。
尔时，舍利弗白佛言：“世尊，我今无复疑悔，亲于佛前得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心安闲者，昔住学地，佛常教养言：‘我法能离生老病死，究竟涅槃。’是学无学人，亦各自以离我见及有无见等，谓得涅槃。现在于世尊前闻所未闻，皆堕迷惑。善哉！世尊，愿为四众说其人缘令离疑悔。”
复有诸鬼，其咽如针，
若佛活着，若灭度后，
如净明珠，求大乘经，
即以便利，更遣余人，
有五百人，止住此中。
今此舍宅，无一可乐，
聋騃无足，宛转腹行，
“世尊，尔时穷子佣赁，展转碰到父舍，住立门侧。遥见其父，踞师子床宝机承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬环绕，以真珠璎珞代价千万寂静其身，吏民僮仆手执白拂侍立摆布，覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，列举宝贝出内取与，有如是等各种严饰，威德特尊。穷子见父有大力势，即怀可骇，悔来至此，窃作是念：‘此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。不如往至贫里肆力有地，衣食易得。若久住此，或见逼迫强使我作。’作是念已，疾走而去。时富父老于师子座，见子便识，心大欢乐，即作是念：‘我财物库藏，今有所付。我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。我虽年朽，犹故贪惜。’即遣傍人急追将还，尔时使者疾走往捉，穷子惊诧称怨大唤：‘我不相犯，何为见捉？’使者执之愈急，强牵将还。于时，穷子自念：‘无罪而被囚执，此必然死。’转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：‘不须此人，勿强将来。以冷水洒面，令得觉悟。莫复与语。’以是者何？父知其子志意下劣，自知豪贵为子所难。审知是子，而以便利不语别人云是我子。使者语之：‘我今放汝，随便所趣。’穷子欢乐，得未曾有，从地而起，往至贫里以求衣食。尔时，父老将欲诱引其子而设便利，密遣二人形色蕉萃无威德者：‘汝可诣彼，徐语穷子，此有作处，倍与汝值。穷子若许，将来使作。若言欲何所作？便可语之，雇汝除粪，我等二人亦共汝作。’时二令人即求穷子，既已得之，具陈上事。尔时，穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日于窗牖中，遥见子身羸瘦蕉萃，粪土尘坌肮脏不净，即脱璎珞金饰上服严饰之具，更著粗弊垢腻之衣，灰尘坌身，右手执持除粪之器，状有所畏，语诸作人：‘汝等勤作，勿得懈息。’以便利故得近其子，后复告言：‘咄！男人，汝常此作，勿复余去，当加汝价。诸有所须盆器、米、面、盐、醋之属，莫自疑问。亦有老弊令人，须者相给，好自安意。我如汝父，勿复忧愁。以是者何？我年老迈，而汝少壮。汝常作时，无有欺怠、瞋恨、牢骚，都不见汝有此诸恶如余作人。自今已后，如所生子。’立即父老，更与作字，名之为儿。尔时，穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止犹在本处。
唯我一人，能为救护。
狂聋心乱，永不闻法，
毗舍阇鬼，亦住此中，
诸佛子等，从我闻法，
若他反逆，抄劫窃盗，
而自庆言：我今欢愉，
佛道叵思议，便利随宜说，
如有众生，不知苦本，
身常臭处，垢秽不净，
佛说畴昔世，无量灭度佛，