如是等大士，华光佛所化。
受诸苦痛，或时致死。
思惟是已，驰走而去，
现在者世尊，从生及削发，
水肿干痟，疥癞痈疽，
知诸众生，各种欲乐，
将非魔作佛，恼乱我心耶？
如是求经，得已顶受，
其家巨富，多诸金银，
自见子来，已二十年，
名闻满十方，广饶益众生，
扶养无数佛，具足菩萨行，
“昔于波罗奈，转四谛法轮，
屎尿臭处，不净流溢，
若佛活着，若灭度后，
汝等累劫，众苦所烧，
统统扶养，皆不能报。
斗诤之声，甚可怖畏。
教养众生，都无欣乐。
于此大众，说是我子，
黧黮疥癞，人所触娆，
蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒，
先因游戏，来入此宅，
尔时诸子，知父安坐，
闻不能解，亦勿为说。
统统皆当，成得佛道。
我虽先说，汝等灭度，
有得缘觉，不退菩萨。
以佛道声，令统统闻，
汝舍利弗，尚于此经，
裸形黑瘦，常住此中，
如有比丘，为统统智，
若得作佛时，具三十二相，
但乐受持，大乘典范，
犹处门外，止宿草庵，
以是我定知，非是魔作佛，
诸恶虫辈，交横驰走。
如是等病，觉得衣服，
如是之人，乃可为说。
我为法王，于法安闲，
其人不复，志求余经，
我等内灭，自谓为足，
皆悉空寂，无生无灭，
周章惶怖，不能自出。
父老见子，得出火宅，
如是诸难，恐畏无量。
无上宝聚，不求得意。
若人无瞋，质直柔嫩，
是诸子等，若心决定，
但离虚妄，名为摆脱，
身常臭处，垢秽不净，
甚大欢乐，得未曾有。
及诸卧具，各种汤药，
凡我统统，舍宅群众，
“是时宅主，在门外立，
夜叉竞来，争夺食之，
八十种妙好，十八不共法，
于诸欲染，贪著深故，
佛告舍利弗：“善哉！善哉！如汝所言。舍利弗，如来亦复如是，则为统统人间之父；于诸怖畏、衰恼、忧患、无明闇蔽，永尽无余；而悉成绩无量知见、力、无所畏，有大神力及聪明力，具足便利、聪明波罗蜜，大慈大悲，常无懈惓，恒求善事好处统统，而生三界朽故火宅，为度众生生老病死、忧悲忧?、愚痴闇蔽、三毒之火，教养令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死、忧悲忧?之所烧煮，亦以五欲财利故受各种苦，又以贪著寻求故现受众苦，后受天国、牲口、饿鬼之苦，若生天上及在人间，贫困困苦、爱分袂苦、怨憎会苦，如是等各种诸苦。众生没在此中，欢乐游戏，不觉不知，不惊不怖，亦不生厌，不求摆脱，于此三界火宅东西驰走，虽遭大苦不觉得患。舍利弗，佛见此已便作是念：‘我为众生之父，应拔其磨难，与无量无边佛聪明乐，令其游戏。’舍利弗，如来复作是念：‘若我但以神力及聪明力，舍于便利，为诸众生赞如来知见、力、无所畏者，众生不能以是得度。以是者何？是诸众生，未免生老病死、忧悲忧?，而为三界火宅所烧，何由能解佛之聪明？’
悉以付之，恣其所用。
十力等功德，证于无上道。
调伏其心，乃教大智。
穷子惊唤，迷闷躄地：
无量亿千，诸力摆脱，
遥见其子，默而识之，
我皆济拔，令出三界。
若人小智，深著爱欲，
彼国诸菩萨，志念常坚毅，