现在者世尊，从生及削发，
以清净心，各种人缘，
若见佛子，持戒洁净，
得道转法轮，亦以便利说。
过无量劫已，劫名大宝严，
我等内灭，自谓为足，
如有信受，此经法者，
舍利弗言：“不也，世尊。是父老但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。何故故？若满身命，便为已得玩好之具，况复便利于彼火宅而拔济之！世尊，如果父老，乃至不与最小一车，犹不虚妄。何故故？是父老先作是意：‘我以便利令子得出。’以是人缘，无虚妄也。何况父老自知财产无量，欲饶益诸子等与大车！”
今此舍宅，无一可乐，
诸佛罕见，无量无边，
嚌啮死尸，骨肉狼籍。
是乘奥妙，清净第一，
若说其罪，穷劫不尽。
恭敬扶养，亦闻是法。
“舍利弗，如彼父老见诸子等，安隐得出火宅到恐惧处，自惟财产无量，等以大车而赐诸子；如来亦复如是，为统统众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门出三界苦、怖畏险道，得涅槃乐，如来尔时便作是念：‘我有无量无边聪明、力、恐惧等诸佛法藏，是诸众生皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定摆脱等文娱之具，皆是一相一种圣所称叹，能生净妙第一之乐。’
夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，
今恰是时，唯垂授予。
其有诽谤，如此典范，
佛欲重宣此义，而说偈言：
毒虫之属，诸恶禽兽，
闻不能解，亦勿为说。
于无数佛所，善学菩萨道，
若得为人，诸根闇钝，
薄福德故，为火所逼，
摧折出错，墙壁崩倒。
饥渴热恼，周章闷走。
为除粪秽，净诸房舍。
家属环绕，诸人侍卫，
是人于何，而得摆脱？
欲与财物，即聚亲族，
若人不信，诽谤此经，
饥羸慞惶，到处求食。
佛说畴昔世，无量灭度佛，
华光佛所为，其事皆如是，
离诸凡愚，独处山泽，
在余恶道，如己舍宅，
众苦次第，相续不断。
离诸苦缚，名得摆脱。
捉狗两足，扑令失声，
虽知诸物，心不希取。
汝可语之，云当相雇，
若人有能，信汝所说，
初闻佛所说，心中大惊奇，
谤斯经故，开罪如是。
恶兽毒虫，藏窜孔穴。
金华诸璎，到处垂下，
以是便利，为说三乘，
若人精进，常修慈心，
闻如是法音，疑悔悉已除。
其宅如是，甚可怖畏，
即敕使者，追捉将来。
不受我教，将为火害！
梁栋倾斜，基陛隤毁，
世尊大恩，以罕见事，
群臣豪族，皆共宗重，
是法甚通俗，少有能信者。
怜愍教养，好处我等，
自念贫事，我无此物。
而说我等，得诸无漏，
国王大臣，刹利居士，
自见子来，已二十年，
比方品第三
无量亿劫，谁能报者？
以是者何？统统诸法，
以此比方，说一佛乘，
其形长大，五百由旬，
尔时，四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢乐主动无量，各各脱身所著上衣以扶养佛。释提桓因、梵天王等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等扶养于佛。所散天衣住虚空中而自回转，诸天伎乐百千万种，于虚空中一时俱作，雨众天华。而作是言：“佛昔于波罗奈初转法轮，今乃复转无上最大法轮。”