“舍利弗，尔时，父老各赐诸子等一大车。其车高广，众宝庄校，周匝栏楯，四周悬铃；又于其上张设幰盖，亦以珍奇杂宝而严饰之，宝绳绞络垂诸华缨，重敷綩綖安设丹枕；驾以白牛，肤色充洁，形体姝好，有大筋力，行步平允，其疾如风；又多主子而侍卫之。以是者何？是大父老，财产无量，各种诸藏悉皆充满，而作是念：‘我财物无极，不该以下劣小车与诸子等。今此小童皆是吾子，爱无偏党。我有如是七宝大车，其数无量，该当等心各各与之，不宜不同。以是者何？以我此物周给一国，犹尚不匮，何况诸子？’是时，诸子各乘大车，得未曾有，非本所望。
普于此中，应受扶养。
若得作佛时，具三十二相，
若见佛子，持戒洁净，
到处皆有，魑魅魍魉，
虽亲附人，人不在乎，
鸠槃茶鬼，野干狐狗，
若以顶戴，两肩荷负，
佛道叵思议，便利随宜说，
我虽先说，汝等灭度，
口气常臭，鬼怪所著，
无漏有为，诸法之王，
今所应作，唯佛聪明。
群臣豪族，皆共宗重，
若人无瞋，质直柔嫩，
及诸卧具，各种汤药，
食之既饱，恶心转炽，
则为已得，报佛之恩。
得如是乘，令诸子等，
日夜劫数，常得游戏，
眇目矬陋，无威德者：
我常于日夜，每思惟是事，
于诸人间，为无有上，
过无量劫已，劫名大宝严，
身常负重，加诸杖捶，
即便思惟，设诸便利，
如富父老，知子志劣，
法国法中，久修梵行，
如是之人，乃可为说。
彼国诸菩萨，志念常坚毅，
蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类，
如是等功德，而我皆已失。
如是之人，乃可为说。
柔嫩缯纩，觉得茵蓐，
汝等若能，信受是语，
佛所教养，得道不虚，
鸱枭雕鹫，乌鹊鸠鸽，
自惟失此利，我为自欺诳。
于诸人间，天人魔梵，
其人不复，志求余经，
毒害火警，众难非一。
惊怖自怪，何故至此？
取相凡夫，随宜为说。
我等内灭，自谓为足，
我为法王，于法安闲，
如净明珠，求大乘经，
“舍利弗，如彼父老，虽复技艺有力而不消之，但以殷勤便利，勉济诸子火宅之难，然后各与珍宝大车；如来亦复如是，虽有力无所畏而不消之，但以聪明便利，于三界火宅拔济众生，为说三乘——声闻、辟支佛、佛乘，而作是言：‘汝等莫得乐住三界火宅，勿贪粗弊色声香味触也。若贪著生爱则为所烧。汝速出三界，当得三乘——声闻、辟支佛、佛乘。我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。’如来以是便利诱进众生，复作是言：‘汝等当知，此三乘法皆是圣所称叹，安闲无系，无所依求。乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、摆脱三昧等而自文娱，便得无量安隐欢愉。’
如此等事，以用扶养，
初不劝进，说有实利。
于此大众，说是我子，
得脱三界，忧?之患，
其家巨富，多诸金银，
“告舍利弗，谤斯经者，
饮食充沛，荐席厚暖，
名闻满十方，广饶益众生，
我独经行时，见佛在大众，
大智舍利弗，今得受尊记，
又复为人，之所恶贱，
如有比丘，为统统智，
以是我定知，非是魔作佛，
如是苦言，汝当勤作。
“是时宅主，在门外立，