不令世尊，生颓废耶？”
以诸人缘，无量比方，
尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生迷惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时候，教养如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：“世尊，如来为太子时，出于释宫去伽耶城不远，坐于道场得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来始过四十余年。世尊，云何于此少时高文佛事，以佛权势，以佛功德，教养如是无量大菩萨众当作阿耨多罗三藐三菩提？世尊，此大菩萨众，借使有人于千万亿劫数不能尽，不得其边。斯等长远已来，于无量无边诸佛所植诸善根，成绩菩萨道，常修梵行。
贩肉自活，炫卖女色，
于诸佛世尊，生无上父想，
破戒比丘，名字罗汉，
舍大众愦闹，不乐多所说。
“不也，世尊。”
诸优婆塞，及优婆夷，
其所住止处，经行若坐卧，
如是诸子等，学习我道法，
持此一心福，愿求无上道，
如是今当说，汝等一心听。”
如同虚空，无有坚毅，
无数诸佛子，闻世尊别离，
求于无上道，诸佛之所叹。
今此之大会，无量百千亿，
久乃见佛者，为说佛难值。
“又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及典范过，亦不骄易诸余法师，不说别人好恶是非，于声闻人亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意。有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为讲解，令得统统种智。”
亦无忧愁，及骂詈者，
况复持此经，兼布施持戒，
如医善便利，为治狂子故，
弥勒菩萨等俱白佛言：“世尊，是诸天下无量无边，非算数所知，亦非心力所及。统统声闻、辟支佛以无漏智，不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地，因而事中亦所不达。世尊，如是诸天下无量无边。”
亦不别离，是男是女，
佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散无量百千万亿众宝树下师子座上诸佛，并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛及久灭度多宝如来，亦散统统诸大菩萨及四部众，又雨细末栴檀、沉水香等。于虚空中，天鼓自鸣妙声深远，又雨千种天衣，垂诸璎珞，真珠璎珞、摩尼珠璎珞、快意珠璎珞，遍于九方众宝香炉烧无价香，天然周至扶养大会。一一佛上，有诸菩萨执持幡盖，次第而上至于梵天。是诸菩萨以妙音声歌无量颂赞叹诸佛。
“佛昔从释种，削发近伽耶，
如是等布施，各种皆奥妙，
愿说其所从，国土之名号。
尔时，世尊于菩萨大众中，而作是言：“如是，如是，诸善男人，如来安乐，少病少恼；诸众生等易可化度，无有颓废。以是者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于畴昔诸佛扶养尊敬，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧，除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”
咸皆怀恋慕，而生渴慕心。
末后乃为，说是法华，
尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出住世尊前，合掌扶养问讯如来。”时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：