做为中国人的周赫煊，天然不会认同这些观点，以是他抄书的时候做了很多点窜。
当然也有分歧，汤因比阐发中汉文明时，观点比较局促，并且趋势于保守。他以为夏朝属于传说，商朝和周朝固然有甲骨文为证明，但并不料味着已经构成政治同一和政治实体的国度。以是汤因比得出结论，中国真正的国度汗青发源于秦汉。
周赫煊狂汗道：“撰写《枪炮、钢铁与细菌》时。”
废话，能不靠近吗？那就是汤因比的原著。
“我想去听他上课，能够吗？”汤因比问。
汤因比说：“刚才听了周先生讲课，很多观点跟我不谋而合。你是甚么时候开端研讨天下文明的？”
周赫煊较着愣了一下，随即笑道：“你好，很欢畅熟谙你，汤因比先生。”
“是看报纸体味的，”汤因比跟罗家伦聊了几句，俄然问，“周赫煊传授在黉舍？”
“周先生你好，我是阿诺德・汤因比。”汤因比笑着自我先容。
这类说法很有事理，但必须加以弥补。
到了清华大学，汤因比直接带着美女秘书去找校长罗家伦。
不过汤因比的观点非常成心机，他感觉先秦诸子百家，是中汉文明思惟最光辉的年代。而秦汉的大同一，阻断了中汉文明的精力上升通道，同时又确保了中汉文明的持续性。
他以为秦汉今后，“同一”已经成为中国人的思惟风俗，仿佛只要如许才安然，而分裂就仿佛天下末日。思惟僵化和政治同一的中国，固然不竭被分裂动乱所打断，但打断后仍旧会获得修复。“大同一”的修复征象一而再、再而三的产生，乃至在极其冗长混乱、乃至传统上以为没法修复的中间期畴昔后，中国仍然会规复同一。
汤因比说：“我很佩服他的学术观点，想跟他劈面聊聊。”
一堂课结束，周赫煊正筹办走出课堂，汤因比却已经提进步来了。
罗家伦一听是汤因比到访，欣喜得亲身出去驱逐，还让人从速清算清华园的房间，用以接待这位享誉天下的学者。
“汤因比先生，您能来拜候清华大学，本人感到万分幸运！”罗家伦冲动地和汤因比握手。
这家伙真的很短长，在东北的时候，他乃至获得一些张作霖期间的奥妙文件副本。到了天津，又通过各国领事，翻阅了各国在北洋期间的交际函件。
罗家伦做为清华校长，没有放过此次好机遇，他建议道：“两位都是天下闻名的大学者，不如就在这间课堂里，停止一次汗青学界的高端对话吧，让门生们有幸聆听大师的思惟碰撞。”