但田岫还是不信赖商成能解读整篇的《天问》。
陈璞头一个忍不住，噗嗤地笑出了声。田岫和南阳也跟着笑了起来。
“昆仑是天帝和王母的寓所；县圃，就是悬圃，别名玄圃，栽种各种百般的奇花异草，按书籍上的记录，这里是天帝与王母平时玩耍抚玩的处所。这两个处所，按书中的说法，都是高高地挂悬在天上的。”商成先作了一下解释了，“这便是说，它们都在人的头顶上，只要人们一昂首，便能够瞥见它们。那么，‘昆仑县圃，其尻安在？’这句话，究竟是甚么意义呢？”
此话一出，书房里顿时就是一片沉寂。
三个听众你看着我我望着你，谁都没有立即说话。商成的解释实在是泰初怪了！谁能设想，既能悲歌“长慨气以掩涕兮，哀民生之多艰”、“路曼曼其修远兮，吾将高低而求索”这类千古名句的屈子，又能咏叹“诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌。身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄”如许壮阔篇章的三闾大夫，竟然会如此调皮地写出如许一句“昆仑县圃，其尻安在”？但是，细心想想，又感觉不是不能了解。并且，这也非常公道，屈子“膺忠贞之质，体洁净之性，直如石砥，颜如丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行”，是真正的风骚名流；也只要他如许既有绝代才学又不拘礼法的人物，才气吟诵出如此看似粗鄙不堪实则大巧若拙的名句！
商建立即认输。开打趣，《天问》中有一百七八十个题目，每个题目都是一个典故，不是神话故事就是官方传说，其书籍上记录的故事漫衍于《尚书》、《孟子》、《列子》、《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》……等等十数种古籍以及以及其他的楚辞篇章当中。有的故事，在这本书里只要一个名字，有的又只记录一个事迹，并且几近都是只言片语，需求把这些书籍都放在一起相互对比前后映照，才气得出一个大抵的故事内容；偶然候，这些故事还相互冲突，这一点，在《天问》一样有所表示。如此庞杂繁复的内容，他那里能够记得住每个故事的内容和详细出处？再说，《天问》中的一些故事，记录它们的文籍早已散逸，底子就找不到笔墨的记录，都是厥后在国度清算出版了南边少数民族的民歌民谣以及官方传说故事以后，才被用来映证《天问》里的诗句。而如许的证据，他又该去那里寻觅？
“就是请讲授问。”田岫说。她指了一下被商成放到小案上的《天问》。“自汉以来，言定这篇楚辞是假托屈子之名作伪的人从无断绝。即或有人声言此乃屈子手著文章，常常也受人诘究，指了篇中疑问诘问发难，最后不能自圆其辞。我刚才见应伯朗读此文绝无分毫窒碍，就忍不住过来请教。”说完就望着商成。她承诺替商成保守“攸缺先生”的奥妙，可并没有承诺不究查《天问》的真伪。这是在做学问，与帮人守密是两回事！做学问要的是当真细心，至于守密么一一只如果不碍品德又无伤风雅，偶尔为之也无不成。
“没说甚么。”田岫道，“我在向应伯就教一些学问上的事情。”
陈璞正在细心地揣摩两幅书贴的笔划走势，眼角余光扫，就见田岫在一旁笑吟吟地望着本身，便停下来问她说：“青山，你和子达在聊说些甚么？”
她拿过书卷，翻了几页，指着此中一句问道：“这是甚么意义？”向来人们注释《天问》，要么对这一句避而非论，要么就是说明这个处所能够是先人眷抄时的误笔，再不就是解释作“昆仑悬圃究竟在那里”。她想听一听，商成又会有甚么样的高见！