三公主固然因为柏木事件遭到了源氏的萧瑟，但所幸还是终究顺利产下一名男婴，名为“薰君”，实为柏木之子。
夕雾在面貌上担当了源氏的漂亮，在脾气上却更多担当了母亲葵姬，因此生性浑厚，老成慎重，王公贵族无不垂怜备至。
但是因与源氏有染，胧月夜入宫后没法作为女御，仅屈居尚侍之位。右大臣和弘徽殿女御仇恨源氏，但朱雀帝以为源氏与胧月夜有情在先，并非鄙视太子。
前斋宫入宫之日，看到朱雀院的礼品和赠诗，源氏恍然发觉朱雀院用情如此之深，因而深悔没有成全朱雀院功德，但已无可挽回，深感对不起这位兄长。
此时朱雀帝已成心传位给藤壶皇后之小皇子（后冷泉帝），便下旨召源氏回京，而胧月夜事件也就这么不了了之了。
日本是个充满冲突的国度，在轻视女性的传统大行其道的同时，天下上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一名女性之手，《源氏物语》全书，仅百万字，触及三代用时七十余年，书中人物有四百多位。
话说桐壶帝的第八皇子，在宇治处统统一座山庄，称“宇治亲王”。亲王去世前，对薰君非常赏识，便将两个女儿拜托，薰君倾慕大女公子文静文雅，便做媒将娟秀动听的二女公子引见给香皇子，不料大女公子竟不测抱病归天。
故此源氏只当这是因果报应，对柏木的痛恨也消弭了。
书中写了大量充满清丽气味的和歌，也描述了大量安然期间女子斑斓的穿戴（如十二单衣与桧扇）。
因为有宫廷糊口的直接体验，对那光阴本贵族阶层的淫逸糊口及男女间的****之事有全面的体味。
在《源氏物语》的天下里或者说在安然朝贵族的多妻婚社会里，男人的诚意并不表示在他对老婆的忠贞上，而是表示在他对老婆的坦诚上。
后朱雀帝退位，斋宫与母亲六条妃回京，不久六条妃过世，朱雀院便向源氏诚心提出采取前斋宫。
对女子，特别是同居的正妻公开本身和别的女性的干系，以此表示本身并无坦白之心是很首要的，而女子在对待男人和其他女性的干系上则要适度地表示“妒忌”，这类“妒忌游戏”在光源氏和紫姬之间能够常常看到。
全书呈现了四百多位人物，描述了多段凄美的爱情故事。
弘徽殿女御趁机鼓动朱雀帝，朱雀帝无法筹办奖惩源氏。源氏得知动静后，为免受辱只好自行放逐，远赴须磨浦。
中、国的《唐律疏义》中说“妻者，齐也，妾通买卖。等数相悬。”而日本的《养老令》却明白规定妻和妾同为二等亲。
薰君和香皇子春秋相仿，名义上别离是源氏的儿子和外孙，两人自幼了解，同在六条院长大，一样生得漂亮萧洒，是一对相互合作的好火伴，令人想起宿世的源氏太政大臣和头中将太政大臣。
柏木临终前托夕雾向源氏表达歉意，望能恕罪。夕雾猜想此事与三公主有关，但未知详情，后经柏木托梦，终究推知原委，向源氏含蓄传达柏木之意，源氏怜惜柏木英年早逝。后夕雾遵循柏木嘱托一向照庇二公主，两人日久生情，终立室属。
在《大宝律令》的注释书《古记》中记叙有“本令妾比贱隶……其间（指日本）妾与妻同体。”
固然有负朱雀院多年思念，两人终究还是决定将前斋宫嫁与冷泉帝，他们的儿子。
而说道这里，就不得不提一下安然期间的婚姻观。