70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分离到天下各地，犹太指正宗败落；基督徒构成的五大初代教会(五大牧区)成型。包含担当于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会(君士坦丁堡)、雅各伯的犹太教会(耶路撒冷)、玛尔谷的埃及教会(亚历山大)、保禄的安条克教会，是为东方教会。
约78年，理奴殉道。圣厄拿古肋德(克雷)继任，获得罗马百姓权的拉丁百姓权，约91年4月26日殉道。圣古肋满(克莱孟一世)继任，相传在101年11月23日(儒略历11月25日)殉道。古肋满在位期间通过《古肋满第一手札》措置了科斯林教会的胶葛。罗马主教逐步扮演起各地教会的仲裁者。是为教宗制(教宗制)的抽芽。
301年，位于罗马帝国以外的亚美尼亚王国，担当自耶稣十二宗徒圣西满与圣巴尔多禄茂的亚美尼亚教会(亚美尼亚正教会)，成为第一个国度宗教。302年，因基督徒反对天子崇拜的传统，罗马帝国在新天子戴克里先下台后，则以清理异教徒名义，再次展开弹压活动。充公基督徒兵士的兵器、充公教会的财产、燃烧圣经，又因为基督徒涉嫌两次在皇宫放火，减轻了弹压幅度。下发了信教者得死，不信者得生的号令。是为教会史上“最后的大毒害”。(未完待续。)
230年代，第18任主教圣方德阿奴(彭谦)成为首任主动退位让贤的主教。是为荣休制的发端。继任者圣法必阿奴(法比昂)，为马尔克・尤里乌斯・菲利普(阿拉伯人菲利普)父子施洗，菲利普成首位基督徒罗马天子。结束大范围的受毒害期，继而大力生长********的设施布局、整备罗马的教会构造布局，并设置调查和汇集殉道者事迹的信箱。
2世纪后半叶这一词开端用来表示“正统”“orthodox“，辨别教会以为的异端信奉。因为上帝教徒以为本身是全方面的真谛、是完整的教会，而异端则是片面的将某一事理夸大成真谛、是部分的教会。
30年代，伯多禄在凯撒利亚认耶稣为基督(默西亚)，以及上帝(上帝)之子。[相传耶稣将通往天国的钥匙、宽恕与绝罚的权威、高于天国的权益神授予了这位最年长的宗徒，并叮嘱他将教会建在盘石上。[30]直到耶稣钉死十字架。
第二次天下大战后，因为当代科技的生长，人类的本钱主义、共产主义的消长，在思惟和糊口上都起了极大的窜改，形成了对上帝教的打击，东方、西方及后起的第三天下在政治、经济、军事、文明方面产生严峻窜改，天下各地的基督徒和教会都面对危急和应战，梵二至公集会的各种文献，指导上帝教走向当代化的鼎新之途。
上帝教又称为公教，全称为上帝教会。明朝末年该教由罗马教会传入中・国，当时信奉的神按照中・国古籍中
约莫公元1世纪，上帝教基于耶稣的平生事迹与主张，由创建教会的耶稣首席宗徒圣伯多禄（彼得）所代表的犹太人，以及将基督信奉化的圣保禄（保罗）所代表的外邦人共融而来；2世纪至4世纪逐步在罗马帝国宗教养与国教养，构成罗马为中间的罗马上帝教，并根基定型于11世纪及16世纪两次基督教大分裂后的天特集会；19世纪及20世纪的第一次、第二次梵蒂冈至公集会则总结了畴昔，建立了其在当代社会的方向。
]耶稣是一名教诲家(拉比)、神学家(宣羽士)和大夫，他在会堂教诲世人知识、宣讲天国福音、医治人们的疾病、替人们消灾弭祸。[厥后圣伯多禄(彼得罗斯)与圣安德肋(安得烈亚)兄弟为首的十二人成为耶稣十二门徒，并被委以驱魔的权益和治病救人、布施世人痛苦、奉献本身的大任务。是为大任务宗徒(使徒)，以及教会兴建黉舍、病院、福利院、养老院等慈悲机构和奇迹单位的发端。