羔羊在新约中特别用于耶稣身上，他是“除免世罪的上帝羔羊”，他甘心接管了磨难，为救赎人类。
耶稣接管了伯多禄承认他为默西亚的信德宣认，并预报人子那已逼近的磨难的日子。他借“自天降下的”人子的超然成分，揭穿了他默西亚王权的真正内容，正如他借刻苦仆人的救赎任务所揭穿的：
羔羊：圣经上提及“羔羊”的次数非常多。所谓羔羊是指不超越一年的小羊，其肉可食。
教会停止弥撒时，在教堂“弥撒间”或祭台上，必须有苦像，以表白弥撒圣祭是耶稣加尔瓦略山十字架祭献的重演。
若瑟被上帝召叫，要“娶他的老婆玛利亚”，因为她已有身，“那在她内受生的，是出于圣神”，务使那“号称基督”的耶稣，生于达味默西亚后嗣中的若瑟的老婆。
圣子为耶稣基督，由圣父所生，并受圣父的调派来临人间，以本身在十字架上的流血捐躯挽救世人的磨难。他是“三位一体”中的第二位。
上帝教以为，三位一体是奥迹，这类奥迹是不能让世人所完整明白的，只是描述了三位一体的由来和形状。
教友们将圣牌吊挂在颈项下，或佩带在衣服上，以表示记念、还礼耶稣或圣者，并为信奉作证。(未完待续。)
上帝教以为，耶稣被祝圣为默西亚闪现了他的崇高任务。“这是他的名字所唆使的。
上帝教奉耶稣为上帝圣父的圣子、全人类的救世主、“默西亚”、“基利斯督”，出世成人，救赎万民，免其刻苦。
这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者构成上帝的同一团体。
因为在基督的名字内，已表示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是圣父，那被傅的就是圣子，且是在圣神内被傅，圣神本身就是傅油”。
《新约・圣保禄宗徒致罗马人书》讲，要人们在主动的方面顺服，因为公理的权是上帝给的。
十字架在教会的各种场合、信徒家中以及在教会构造的标记、礼节用品、圣书圣物上到处可见。十字架的式样很多，最常见的有竖长横短的拉丁字架及正十字形的希腊十字架。
圣心上的十字架，是耶稣爱世人的大根据，他为爱人而刻苦受难死于十字架上，舍了性命；茨冠环绕圣心，表示耶稣圣心为人类所受的苦辱与伤痛；圣心上的伤痕，即耶稣被钉在十字架上时一个兵士用长枪所刺，他为救赎人类而流尽了最后一滴宝血。
上帝教以为，世上的人有善有恶，将来基督从天来临，审判地上的活人和死人，善人将进入天国获得长生，恶人将被抛入天国受永罪。
耶稣接管了他应得的默西亚名号，但有某种保存，因为当时一部分的人，用一种过分人道的看法去看此名号，主如果政治性的看法。
十字架表示耶稣死于十字架上救赎了人类。在X上加P：它代表“基督”，是希腊文“基督”一词开首的两个字母，也能够译成Paxchristus，即“在基督内安然”。
耶稣圣心透露着对人类无穷的恩爱，是人类救恩的根源。
羔羊一词在《默示录》顶用了28次之多，大多是指耶稣的得胜及完美无缺。以是，教会用羔羊意味基督及他的良善从命、捐躯奉献。
鱼：在上帝教的艺术中，常常用“鱼”代表基督。这个标记源于希腊文“鱼”一词是希腊文“耶稣、基督、上帝、儿子、救世主”五个词的缩写，此中I代表耶稣、x代表基督、Θ代表上帝、γ代表儿子、∑代表救世主。因此，从教会初期便以“鱼”意味基督。