域中有四大，而人居其一焉。
老子:「品德经」:第十七章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第四章
万物并作，吾以观复。
老子:「品德经」:第十一章
昔之得一者：
上德有为而无觉得﹔
何谓贵大患若身。
同于德者，德亦乐得之﹔
荒兮，其未央哉。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
老子:「品德經」:第二章
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
道常有为而无不为。
老子:「品德经」:第四十一章
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
爱以身为天下，若可托天下。
儽儽兮，若无所归。
太上，不知有之﹔
老子:「品德經」:第一章
贤人用之，则为官长，故大制不割。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
老子:「品德经」:第十八章
公乃全，全乃天，
果而不得已，果而勿强。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
故处置于道者，同于道﹔
处世人之所恶，故几于道。
非以其忘我邪。
上德不德，是以有德﹔
谷无以盈，将恐竭﹔
天下皆知美之为美，斯恶已。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
执古之道，以御今之有。
复归於朴，朴散则为器。
爱国治民，能有为乎。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第十九章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
诚全而归之。
是以君子整天行不离辎重。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
归根曰静，静曰复命。
同于道者，道亦乐得之﹔
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
使夫智者不敢为也。
不得已而用之，澹泊为上。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
飂兮若无止。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
知常容，容乃公，
周行而不殆，可觉得六合母。
敦兮其若朴﹔
物或恶之，故有道者不处。
人之所畏，不成不畏。
信不敷焉，有不信焉。
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第三十九章
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
功遂身退，天之道也。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
夫唯弗居，是以不去。
神得一以灵﹔
故贵以贱为本，高以下为基。
多言数穷，不如守中。
以道佐人主者，不以兵强天下。
地得一以宁﹔
上礼为之而莫之应，
涣兮若冰之将释﹔
希言天然。
虽有荣观，燕处超然。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
其事好远。
知其雄，守其雌，为天下溪。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
天下神器，不成为也，不成执也。
不失其所者久。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第三十三章
老子:「品德经」:第六章
知其荣，守其辱，为天下谷。
或强或羸﹔或挫或隳。
朴虽小，天下莫能臣。