假作真时真亦假,有为有处有还无.士隐意欲也跟了畴昔,方举步时,忽听一声轰隆,有若山崩地陷.士隐大呼一声,定睛一看,只见骄阳炎炎,芭蕉冉冉,所梦之事便忘了大半.又见奶母正抱了英莲走来.士隐见女儿越产生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他玩耍一回,又带至街前,看那过会的热烈.方欲出去时,只见从那边来了一僧一道:那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯颠癫,华侈谈笑而至.及至到了他门前,瞥见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把这有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内何为?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他.那僧还说:“舍我罢,舍我罢!”士隐不耐烦,便抱女儿撤身要出来,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:

却说甄士隐俱听得明白,但不知所云”蠢物”系何东西.遂不由上前见礼,笑问道:“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问.士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人间罕闻者.但弟子愚浊,不能洞悉明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳聆听,稍能警省,亦可免沉伦之苦。”二仙笑道:“此乃玄机不成预泄者.到当时不要忘我二人,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问.因笑道:“玄机不成预泄,但适云`蠢物',不知为何,或可一见否?”那僧道:“若问此物,倒有一面之缘。”说着,取出递与士隐.士隐接了看时,本来是块光鲜美玉,上面笔迹清楚,镌着”通灵宝玉”四字,前面另有几行小字.正欲细看时,那僧便说已到幻景,便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是”太虚幻景”.两边又有一幅春联,道是:

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.

此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提示阅者眼目,亦是此书立意本心.

上卷第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比.虽此中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订偷盟之可比.因毫不干与时世,方重新至尾誊写返来,问世传奇.今后空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰《***宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披览十载,增删五次,纂成目次,分出章回,则题曰《金陵十二钗》.并题一绝云:

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