收尸盛殓的棺材，是以松柏制作的，忌讳用柳木。松柏意味长命。柳树不结籽，或觉得导致绝嗣。有的处所用柏木做棺材要掺一些杉木，传闻完整用柏木做的棺材会遭天打（触雷电）。寿木做好后，搁在那边不能挪动，俗说随便挪动，对本人倒霉。棺材内里普通漆成朱红色，写上金字。也有画上花鸟人物的。
大敛的时候是在小敛的第二天，就是人身后的第三天停止，以等候他生还过来。遵循官方风俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意义是死者的灵魂能够高高地升入天国。
老赵头洗了洗手，神态持重的解开黑布，当翻开盒子时，映入视线的是一柄通体碧青色的款项剑，细细一瞧，才发明，这色彩并非剑身自带的，而是那些铜钱上生得锈迹，有的都固结成了很多小疙瘩，尹珲学过化学，晓得这属于化学反应，但详细是几氧化几铁，他是分不清了，归正应当是一件有些悠长汗青的老古玩。款项剑的中间，还安温馨静的躺着两样小东西，一个是红色的小皮郛，很不起眼，也不晓得是干甚么的，另一件倒是一个光彩古怪的珠子，内里光芒活动，就像藏着某种难以名状的液体。
别的一种说法是从‘全尸’考虑的，说是恐怕人尸与兽革稠浊一处而不能辩白。殓衣还不能用带‘阳’字的布料，殓衣是给归天的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有‘阳’的意义，对于在阳间的死者不好。
老赵头说，殓行的仪轨浩如云海，内里学问大的很。就是学一辈子恐怕都难以全数把握。
只闻声内里一阵翻动，半晌，老赵头捧着一个长长的盒子走了出来，这个盒子内里绑了几层厚厚的黑布，纤尘不染。
当仆人“奉尸敛于棺”的时候，是最能表示也最需求抒发后代们的孝心的时候，是亲人孝思情势化的最好场合。
老赵头见尹珲记下了，便有些欣喜的对他说道说：“你等一会儿，为师的出师礼，已经为你筹办一年了！”说完便进了寝室。
以是，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。在合上棺材之前还要往棺内放些葬物。官方的讲究是让死者左手执金，右手握银。多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝；右手拿一个一两重的小银元宝或银子；而贫民就只好放些铜钱，或当时社会上通用的硬币，如大铜子、小钢板之类。最不济也得给亡人手里放一块手绢。
第十八话茅山传人（2）
殓行师开端为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。不管贵贱尊卑，死者都应当穿上十九套新衣。穿好今后，殓行师用被子把尸身裹上，然后用绞带捆紧。在这今后，再把布囊套在尸身上，然后盖上被子，覆盖好尸身。
殓衣穿好后，有些处所要还要停止开光亮和抿目等的活动。替死者穿好衣服后，再拿一碗暖和水，用一块新棉花，蘸这水，将亡人的眼睛擦刷洗洗，叫做开光，这也是孝子亲手作的事。说是死人若不开光，下辈子必是瞎子。在泉州一带的处所，丧家要把家里的鸡狗之类的植物捆绑起来。因为官方觉得猫或其他植物靠近尸身，会诈尸。
殓衣又忌讳用外相制作。兽皮，固然是可贵的贵物，但是对于已经死去的人没有好处，留下来对生者倒还能够有效。另有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。
这时孝子哀思之至，昏天公开，统统由殓行师主持，厨师帮手购置丧饭。有头衔的人、有功劳的人归天还要构成治丧会，由部分出面为其致悼词。