佛还是保持沉默。
佛陀。这是印度当代梵文budd的音译。
风艳奴说：“娘娘，救我们。”月艳奴说：“娘娘。”骊妃说：“风儿，月儿。”骊妃说：“你们去死吧。”骊妃使出天魔吼。风月艳奴是骊妃身边最贴身的部下，多年来悉心种植，目睹就要毁于一旦。立时肝火狂烧，竟如一只野兽般在呼啸。
（却千亿劫存亡之罪）
（灭无量阿僧祗劫所集众罪）
（超出人间不成数劫）
南无悲精进如来
（却十二万三千百亿劫存亡之罪）
南无波头摩胜如来
（如果听到此如来名号生起信心活着间中成为罕见者成佛时佛土清净没有八得空统统有情非常安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）
南无帝宝幢摩尼胜光佛
风艳奴说：“主子。你没事吧。”骊妃说：“没大碍，你们上。”风月二奴当即联手而上，围攻命鬼。
再次，因为说话的范围性，凡夫没法通过说话了然这些题目。
（及受天上人中欢愉恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）
南无无量香胜王佛
觉知三世统统诸法者，即自发、觉他、觉行美满者。示现于人类汗青上之佛陀，唯有释迦牟尼。但依典范所载，则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（畴昔、现在、将来）诸佛。如畴昔有燃灯佛等诸佛，将来则有弥勒佛等诸佛示现。十方。比方闻名之东方阿閦佛、西方之阿弥陀佛等。又摄大乘论释卷十五有诸佛同一法身，三世十方诸佛亦即一*身佛之说。又以众生皆具佛性之故，遂有‘心佛及众生，是三无不同’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等说，进而有‘草木国土，悉皆成佛’之说。
南无宝轮光亮高胜吉利王佛
南无宝相如来
是以，斯里兰卡闻名的释讲授者jayatilleak说：“并不是因为某些事佛陀不晓得，而是因为说话的限定，佛陀没法将那超出感官的境地用通鄙谚言表达出来。”
南无无量寿智决定光亮王如来
南知名火如来
（越九十九亿百千劫存亡之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数存亡为碍如自晃出天下大明）
按照佛说，对于题目有四种体例>
南无鼓音王如来
“那么。可敬的乔达摩，神我是没有的吗？”
（诸佛子等若闻人间泛博威德安闲光亮如来名号能令汝等获得五种功德一者于诸人间最为第一二者得菩萨目端严殊胜三者威德泛博超越统统外道天魔如日照世显于大海功德巍巍四者得大安闲所向快意似鸟飞空而无停滞五者得大坚毅聪明光亮身心明彻如琉璃珠诸佛子等此七如来以誓愿力拔济众生永离烦恼脱三涂苦安隐常乐一称其名千生离苦证无上道）
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“一样，我所知的法如同尸合婆林中的叶子，而我已经奉告你们的如同我手中的叶子，只要一点点，我所未说的法另有很多呢！而我为甚么不为你们说那些法呢？因为他们没有效处，不能指导人证得涅槃。这就是我没有说那些法的启事。”
南无大称呼如来
南无宝月智严光音安闲王如来
亦译作“佛驮”、“浮陀”、“浮图”、“宝塔”等。意译为“觉者”、“知者”、“智者”、“觉”。觉有三义：自发、觉他（开导众生憬悟）、觉行美满（完整的憬悟，究竟美满）。是佛教修行的最高果位。