只听老子对其言道：“刚才你俩疏浚河道，开通泄洪渠道，算是将功补过。命你俩此后敦睦相处，护佑一方安然。去吧！”
一天尹喜问老子：“金虎也会修行成仙吗？”
尹喜依依不舍告别老子，回到柏林观中。翻开老子所赠《道经》与《德经》。整天默诵，如饥似渴。并在观中修造老子泥像，供来人祭奠。本身则移出柏林观，回到山后十余里的故里建草庵。尹喜还自著九简，名曰《关尹子》既高深，又泛博，深得先人所崇拜。此文今后成了道家典范之一。先人在草庵前书有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵品德”。
却说老子与尹喜，在龙山柏林观住过一年。老子因其不忘化身人间之任务，欲持续西行。尹喜欲一同前去，老子说：“此处是你故里，信道者多，我走后还应有传道之人，你为最合适人选。再者，你另有一段问道之旅尚须完成。千今后，你于蜀之CD青羊肆寻我。”
老子只说“万物皆有灵性”，便开端上早课讲经授道。
老子话音刚落，水獭与神龟前后跳入水中，只见河中浊浪翻滚，不消一刻，河道清好。紧接着岸边崖下又一阵咔嘣咔嘣乱响，半晌，泄洪渠道便已开通。待人们还来不及惊奇时，水獭与神龟已跪于老子面前，要求验出工程了。
因而，老子骑青牛，尹喜骑红马，一行人跟从，走出柏林观，走下龙山，向柏林村奔去。
仲春花开桃夹岸，三秋柿缀叶盈坡。
“还是待踏查后再做定夺。”
老子问道：“可看清那两个怪物面孔。”
老子说：“当然能！你想金虎如果对道没有信奉的心，便不会来；它每天来听经论道，不就是修行吗？它不但确有修行，并且还具足信愿行三种资粮呢！植物，六道循环之一，本来就更有道性，以是放生功德庞大、感到神速！植物与人之间固然说话并不相通，但是授道念佛他们会听懂。是何原因？因为植物同人一样，本来灵体不是植物，是一种初级的灵体，只是按照造业、积德积善分歧才变成了植物或者人。日前那听经金虎倘若与道有缘，今后定会再见。”
尹喜回禀道：“听人言，昨夜柏林村遭受洪灾侵袭。”
盼的伯阳气象多，山川情势果如何。
老子对世人言道：“此怪物疑为巨型水獭，最早见于黄河上游，又称水獭、水虎、水鬼等，不知是何启事来此地……”
却说流经伯林之渭水河边之北，即柏阳村劈面，有一座大山，人们称之为天水龙山。渭水在流经这里时，划了一个大圈，龙山圈在正中心，山的一角直伸渭水河边，人称“龙”嘴子，滚滚渭水接“龙嘴”而下。山川交汇，成太极图状。龙身龙尾向北沿伸相称山脚下。传说龙虎同时到渭河饮水，虎被龙惊吓，后缩成宏伟的虎头山(在伯阳镇)。
水獭叩首言道：“上古时，我便是居住黄河之上一水獭。后玩耍至此，正巧被女娲撰土造人时飞溅过来一泥点击中，跌入渭水中，成为河童。前年，从渭水下流，爬来一只大龟，言说本身是神龟，居住洛水，夏禹治水时，因见其背负笔墨，稀有至九，大禹用它作成九畴，称之为洛书。我见其浑厚，便留其同居于此地河中，相处敦睦。我经常坐其背上垂钓。不想，昨日我俩却因切磋谁之经历深远，产生争论。我言说撰土造人之前，世上便有我。神龟说伏羲所画八卦，是由其背部图案所想，而并非有龙马图案。我俩便喧华起来，直至大打脱手，涉及河岸岩石的滚落，河水猛涨，形成柏林村洪灾。请仙翁恕罪，我与神龟将极力挽救。”