群体守望：以色列的失利在很大程度上源于支派各自为政（士1:27 - 28）。而本日的教会，作为信徒的共同体，需求建立起相互劝戒、相互搀扶的干系。信徒之间要密切存眷相互的信奉状况，当有人遭到世俗代价观的影响时，能够及时赐与提示和帮忙。我们要共同抵挡“期间的迦南人”，在信奉的门路上联袂共进，共同生长。教会应当成为一个坚毅的属灵堡垒，信徒们在此中相互鼓励、相互监督，共同践行神的旨意，抵抗世俗代价观的打击，使教会能够在这个充满应战的期间中，成为彰显神光荣的见证。
从救赎汗青的持续性视角去核阅，这一事件好像一颗闪烁的星斗，照亮了救赎汗青的长河。它预表了神对边沿群体始终如一的体贴。在厥后的救恩家谱中，我们看到路得、他玛等女性一样在神的救赎打算中扮演了不成或缺的首要角色。她们固然身处社会边沿，面对诸多窘境与应战，但神却以其奇特的体例将她们归入救恩的范围，利用她们成绩神的旨意。西罗非哈女儿们获得财产担当权这一事件，恰是神对边沿群体体贴的初期表现，为厥后这些女性在救恩家谱中的呈现埋下了伏笔。同时，它也成为新约“在基督里并不分男女”（加3:28）这一巨大教义的首要伏笔。在新约中，基督的来临突破了统统因性别、种族、阶层等产生的隔阂，统统人在基督里都成为划一的一体。而西罗非哈女儿们争夺担当权的事件，从旧约律法的层面为这一划一看法奠定了根本，揭示了救赎汗青的连贯性与神对全人类划一的爱与体贴，神的救恩打算从旧约开端就已经慢慢展开，向实在现全人类在神面前划一的终纵目标不竭迈进。
玛拿西支派未能完整赶出迦南人，反而让他们成为服苦役的人，这一看似藐小的让步，实则在以色列的信奉和社会中埋下了深深的隐患，如同一颗定时炸弹，随时能够激发严峻的结果。
题目：约书亚记17:3 - 6记录西罗非哈的五个女儿要求担当财产，终究获得地盘分派。这一事件如何表现旧约律法对女性权益的冲破？请连络民数记27:1 - 11和约书亚记17章的细节申明。
1、经文文本为主的思虑题
题目：约书亚记17:12 - 13、16 - 18提到玛拿西支派未能完整赶出迦南人，反而使其成为服苦役的人。这一让步对以色列的信奉和社会埋下甚么隐患？连络士师记1:27 - 28和歌罗西书2:8，谈谈本日信徒当如何应对“未完整摈除的迦南人”——即世俗代价观对信奉的腐蚀？
在当代社会，女性常常处于被边沿化的职位，她们的权益被极大地忽视与压抑。而西罗非哈的五个女儿争夺并获得财产担当权这一事件，在当时的汗青背景下显得尤其特别与首要，淋漓尽致地揭示出旧约律法在女性权益保障方面所带来的冲破性窜改。
完整割席：我们要以约书亚对亚干的审判（书7:10 - 12）为表率，保持复苏的脑筋，认清“让步的迦南人”，即那些腐蚀信奉的世俗代价观，其本质就是罪。贪婪、高傲等世俗看法和行动，如同埋没在黑暗中的仇敌，时候威胁着我们的信奉生命。我们必须依托圣灵的力量，果断地将这些罪从我们的生射中撤除（罗8:13）。不能对罪有涓滴的姑息和让步，要以果断的信奉态度，与世俗代价观划清边界，死守圣经的真谛和原则。