“佛法中所提及的安闲，是指真正的自在、安闲、自主，亦即不再受生、受死、受病、受中阴、受循环所困的境地。这亦即超出了存亡循环、业力及烦恼的束缚和桎梏的摆脱安闲境地。这才是真自在、真的安闲。”
在轮心中心向外数的第二圈，是有关生、死及中阴的教法图标。环的半边是黑的，另半边则是白的。在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及天国道的中阴身。
在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，别的就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花圃玩耍，牠毫不会好好的坐在一旁赏识风景，反而会到处拆台，把花、草等都从泥中十足掘出来。在这世上有千千万万种植物。但在分歧国度、说话及文明中，不约而同地以猪来描述笨人。可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
寒微的阿谀压软了腰板。
生不带来，死不带去！
“六道是精力状况，不是物理空间，我们有一天必然会死。但在身后，生命却并不闭幕。”
猛地。不晓得从那蹦出一个雄猿，走向成蓓开端献殷勤。
头部以下的庞大身躯，横亘了全部山谷的正面，四肢巨爪匡扶住一个等量齐观的圆形轮盘。
普通指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道循环中扮演的角色，能够都说是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高职位者，但还是要受循环。
“题目是：穷平生地去寻求后，谁获得了真正的自在呢？有谁能达到具有不病、不苦、不死的安闲境地呢？”
“三恶道是观音来管？”成蓓问。
“佛陀开示说，烦恼与业力是我们刻苦及受循环的真正启事。修持正法是我们脱苦而得安闲摆脱境地的体例。
卸下我的武装
成蓓上前定定看着巨轮上刻印的图象。
普贤遥指阎妖怪王的轮盘婉转的说。
你的爱 缓缓地
挥斥方遒，大好韶华。
一起又一跌
法师装女子无上清冷，脸孔超凡脱俗，无声的谛视着成蓓。
边走边看，本身置身一番优山美地的气象当中。
一曲结束，成蓓很欢畅。想用洗手间的镜子证明本身明天的状况无可抉剔。走入后堂的过道，灯光忽明忽暗。终究刹时暗了下来，成蓓心一惊，俄然火线拐角处灯光大亮。快步走去，只见一个矮灶，火上架一口大锅，锅里腾出的热气中闪现各种影象，一只雌长尾猿坐在锅边搅拌制止沸溢，雌猿与幼猿坐在灶旁取暖，四壁和屋顶摆满了魔女用的奇形怪状家用器具。
如果我卸下我的心防
成蓓不解，杏眼圆瞪。
糊口的愁苦深深烙印在满头白发之上。
“不清楚，你就既来之，则安之。”
崩溃我的抵当
“说过了，实在六道不能简朴了解成物理空间，六道是心的境地。”
我要有了钱
“在这个**灭亡后。我们的认识会先进入一个叫作中阴的阶段，然后便再次循环投生。获得新的肉身，以另种生命情势持续保存。”
温热了我的目光
似只似蚂蚁，活下来就数苦加身，一身一世没法逃脱，底子没的玩。
站定在了三岔道口。
“六道：别名六趣、六凡或六道循环。是众生循环之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为牲口道、饿鬼道、天国道。”成蓓胸有成竹。
毫不要爱的庞大
“至上道？”成蓓不解。
我的心将不设防