丹青笔墨
最陈腐的一本书究竟是甚么模样的呢？
比如说，有如许的一名报信人，他在伊凡・伊凡诺维奇・伊凡诺夫生日那天来到了他的家中。正在等待客人的仆人亲身翻开了门。
在古希腊，人们歌颂《伊利昂纪》和《奥德修纪》――描述希腊人和特洛伊人战役的传说故事。很长一段时候以后，这两个故事才被用笔墨记录下来。
水兵更是用各色旌旗构成了整套旗语。要晓得桅杆吊颈挂的旌旗恰是水兵通信的说话。
如果你托他去办一件事情，他就要扣问好几遍，以便能服膺在内心。如许还怕靠不住，因而他就在手帕上打个结。他统统的手帕几近都打过结。但是，这些结也帮不上他的忙。当他取脱手帕来的时候，他发明上面已经有十几个结了，以是也就记不清它们代表的是甚么事情了。哪怕是记性最好的人，也不成能读懂用这类奇特的体例所写成的书。
说到这里，我又想到了一个活图书馆的故事。
那么，人们是如何学会写字的呢？
“酋长中间！请先看看这些贝壳，然后再听来使禀告！”使节说着，劈面把五彩带子呈上。然后他就指着一个贝壳说一句话。
古时候的人并不如何会写字，当然也就不会有邮局了。如果要通报甚么首要的信息，就得委派一个报信人，让他把拜托给别人的话背出来。
读如许的结头笔墨，可不是一件轻易的事情。你必必要重视绳索的粗细、每个结头的打法和打在甚么处所。在阿谁期间，秘鲁的孩子在很小的时候就得学习这类结头笔墨，就像我们的孩子学习字母一样。
阿谁时候，人们还不会读誊写字；阿谁时候，既没有字母，也没有纸张，更没有墨水和钢笔；阿谁时候，统统当代的汗青、法律和宗教，并不是保存在册本里的，而是保存在人们的影象中。人们归天以后，故事还是会传播下来。以是我们会把那些从一小我传到另一小我的故事叫做“传说”。
假定任何知识都能够从书籍里学到，那我们就没有去黉舍里学习的需求了，同时也就不需求教员来讲授和说了然。你不成能每件事情都去问书籍，不过，你却能够随时随地去就教教员。教员会把你所不明白的事情给你解释清楚。
伊采操纵最高贵的山珍海味来接待他的客人。不过，阿谁期间的民风却与现在有所分歧，仅仅用甘旨好菜来接待客人是远远不敷的，风趣诙谐的说话老是必不成少的。
帮忙影象的东西
在我国的北方，直到现在另有一些唱书的男人和女人，他们能够讲出那些没有记录下来的故事――关于军人的故事。其他的民族里也有如许会讲故事的人。
假定我们的这位老先生所打的是一些完整分歧的结，而每一个结代表着一个字母或者一个单词，那么，环境就完整分歧了。如此一来，只要能认得那些暗号，谁都能够操纵它来帮忙本身影象。
实际上，在人们学会写字之前，早就呈现了这类结绳记事的体例。南美洲的秘鲁人特别擅善于这类困难的记事体例。就是现在，你在那边也仍然能够看到很多利用这类体例的人。
在印第安人的心目中，烟管常常是战役的意味。当部落联盟的酋长们调集议事的时候，他们会围坐在一堆篝火的四周。在这些酋长当中，有一个会先扑灭烟管，吸一口后通报给中间的人。就如许，这根代表战役的烟管在寂静厉穆的氛围中传了一圈。