祖父对他很不欢畅，因为他望弥撒的时候不大循分。
他讲着古罗马在朝雷古卢斯，公元前的日耳曼族首级阿米奴斯，也讲到德国大将吕佐夫的轻马队——墨客克尔纳，和阿谁想刺死拿破仑天子的施塔普斯。他眉飞色舞，讲着那些空前绝后的壮烈的事迹。他说出很多汗青的名辞，调子那么寂静，的确没法体味；他自发得有本领使听的人在惊险关头心痒难过，他停下来，装做要闭过气去，大声的擤鼻涕；孩子急得嗄着嗓子问：“厥后呢，祖父？“当时，白叟欢愉得心都要跳出来了。
随时随地有的是质料。单凭一块木头或是在篱笆上断下来的树枝（要没有现成的，就折一根下来），就能玩出多少花腔！那真是根神仙棒。如果又直又长的话，它便是一根矛或一把剑；顺手一挥就能变出一队人马。克利斯朵夫是将军，他以身作则，跑在前面，冲上山坡去攻击。如果树枝柔嫩的话，便可做一条鞭子。克利斯朵夫骑着马跳过危崖峭壁。偶然马滑跌了，骑马的人倒在土沟里，低头沮丧的瞧着弄脏了的手和擦破了皮的膝盖。如果那根棒很小，克利斯朵夫就做乐队批示；他是队长，也是乐队；他批示，同时也就唱起来；随后他对灌木林施礼：绿的树尖在风中向他点头。
路愈坏，克利斯朵夫感觉愈美。每块石子的位置对他都有一种意义；并且统统石子的职位他都记得烂熟。车轮的陈迹即是地壳的变动，和陶努斯山脉1差未几是一类的。屋子四周二千米以内路上的凹凸，在他脑筋里清清楚楚有张图形。以是每逢他把那些沟槽窜改了一下，总觉得本身的首要不下于带着一队工人的工程师；当他用脚根把一大块干泥的尖顶踩平，把中间的山谷填满的时候，便感觉那一天并没有白过。
克利斯朵夫不大得劲的时候，就是祖父讲到悲壮的段落，常常要插一段念念不忘的说教。那都是关于品德的经验，劝报酬善的须生常谈，比方：“温良胜于□□”，——或是“名誉比生命更贵重”，——或是“宁善毋恶”；——但是在他说来，意义并没如许清楚。祖父不怕年青小子的攻讦，按例张大片辞，颠来倒去说着一样的话，句子也不说完整，或者是说话之间把本身也弄胡涂了，就信口扯谈，来弥补思惟的空地；他还用手势加强说话的力量，而手势的意义常常和内容相反。孩子毕恭毕敬的听着，觉得祖父很会说话，但是沉闷了一点。
祖父咳了几声。克利斯朵夫很明白这个意义。白叟极想讲故事，但要孩子向他要求。克利斯朵夫立即凑上去。他们俩很投机。白叟非常喜好孙子；有个情愿听他说话的人更使他欢愉。他喜好讲他本身畴前的事，或是古今巨人的汗青。当时他变得慷慨激昂；颤栗的声音表示他象孩子普通的欢愉连压也压不下去。他本身听得欢畅极了。不幸逢到他要开口，老是找不到字儿。那是他惯有的苦闷；只要他有了高谈阔论的兴趣，话就说不上来。但他事过即忘，以是永久不会悲观。
有些日子，他趁母亲转背的时候溜出屋子。先是人家追他，抓他归去；厥后惯了，也让他自个儿出门，只要他不走得太远。他的家已经在城的绝顶，畴昔差未几就是郊野。只要他还看得见窗子，他老是不断的向前，一小步一小步的走得很稳，偶而用一只脚跳着走。比及拐了弯，杂树把人家的视野挡住以后，他顿时窜改了体例。他停下来，吮动手指，策画明天讲哪桩故事；他满肚子都是呢。那些故事都很相象，每个故事都有三四种*。他便在此中遴选。惯常他讲的是同一件故事，偶然从隔天停下的处所接下去，偶然重新开端，加一些窜改；但只要一件极小的小事，或是偶尔听到的一个字，就能使他的思惟在新的线索上生长。