苏逸辰一样也有如许的表情，先非论林嘉的猜想是否精确，可他如此大胆的猜想远远超越了他之前和万长春之间的会商。并且从这个猜想来推论，一样能够解释这个“天下”的大部分疑问，乃至提出了一个公道解释的能够，一样还包含那些当代早就已经灭尽植物的存在和那些完整不知来源的巨树、青草这些的奥秘来源。
胡志军偶然中的这句话顿时就提示了苏逸辰和万长春，在《圣经》中耶和华神曾经警告过亚当和夏娃禁果是有毒的，不成吃，也不成摸，不然就会死。但是从《圣经》厥后内容的描述来看，吃了禁果的亚当和夏娃却没有中毒死去，可因为偷食禁果却今后他们晓得了善恶，从而辩白出真假，并且产生了耻辱之心，最后被摈除出伊甸园。
万长春顿时哑然发笑：“老胡你要这么了解倒也是能够……。”
在前面，林嘉还提出了豢养的放归的两个观点，这一样能够解释为甚么亚当和夏娃会被逐出伊甸园的启事。偷吃“禁果”违背了神的规定从而被摈除，或许只是过先人类本身的观点，或许也是他们被逐出伊甸园为神所找的一种公道解释。而真正的启事或许就如同林嘉所假定的那样，这里只不过是一小我造的庞大天然生物圈，“神”把一些代号为亚当的男性人类和代号为夏娃的女性人类放入这个生物圈内，就和人类用来豢养和察看植物习性普通把它们圈养在某一个地区，从而停止一些科学研讨。
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想到这，万长春皱起了眉头，持续把目光投向了手中的条记本，看来统统统统的答案还得从这内里找寻。
万长春这才耐烦向胡志军解释着所谓的伊甸园的故事，此中也包含亚当、夏娃吃“禁果”的传说。
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听着万长春的话，苏逸辰张了张嘴，终究却还是冷静点了点头。而这时候，在一旁的胡志军是一脸的迷惑，他底子就听不明白这两人在说些甚么，忍不住急着又问了一句。
但是，当他们细心看完林嘉所写的内容后，心中的惊诧的同时又不能不承认，林嘉所作出的这个假定固然极其大胆，却一样也是有必然逻辑性的。
万长春想了向，神采稍缓了些，不过还是苦笑道：“有些事戳穿了后回过甚再看感觉很轻易，可偶然候思惟和丰富的设想力才是最为关头的。就和林传授在文中所提到的牛顿爵士一样，大家都晓得苹果成熟了就都会本身从树上掉下来，这类环境统统人已经见了数千年乃至更久，可唯独只要牛顿爵士一小我才从成熟掉落的苹果中想到了万有引力的实际，从而奠定了当代物理学的根本呢？这就是人于人之间的差异啊，小苏，你不消安抚我，同林传授比拟，我的确有着很多不如啊！”
而在东方，大名鼎鼎的女娲神一样也有着抟土造人的不异传说，这两个相隔万里，在上古期间几近不成能有任何交换的东西方文明却在这点上有着惊奇的近似，那就是神用泥土造人，从而缔造了人类。
当研讨结束，或者说所谓的神决定分开这里时，就把这些人类重新又放归了天然界。回归天然界的人类俄然从一个不愁吃喝，不会担忧温饱温饱和任何伤害的“天国”来到了充满危急随时面对残暴保存的外界，其心机的惊骇和绝望的庞大反差让他们特别记念之前的伊甸园无忧无虑的糊口，口口相传，再加上厥后人类的设想力和阐扬，从而终究构成了最后的神话故事。