老子:「品德经」:第十七章
夫唯弗居,是以不去。
旷兮其若谷﹔
儽儽兮,若无所归。
揣而锐之,不生长保。
涤除玄鉴,能无疵乎。
老子:「品德经」:第三十一章
不自矜,故长。
此三者不成致诘,故混而为一。
豫兮若冬涉川﹔
雄师以后,必有凶年。
是以君子整天行不离辎重。
揣而锐之,不生长保。
专气致柔,能如婴儿乎。
玄牝之门,是谓六合根。绵绵若存,用之不勤。
繁华而骄,自遗其咎。
玄之又玄,众妙之门。
老子:「品德经」:第十四章
世人熙熙,如享太牢,如春登台。
吾何故知众甫之状哉。以此。
世人熙熙,如享太牢,如春登台。
不贵其师,不爱其资,
不善人者,善人之资。
归根曰静,静曰复命。
老子:「品德经」:第二十一章
涤除玄鉴,能无疵乎。
万物恃之以生而不辞,功成而不有。
老子:「品德经」:第二十五章
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
飂兮若无止。
不贵其师,不爱其资,
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
我独异于人,而贵食母。
周行而不殆,可觉得六合母。
胜人者有力,自胜者强。
老子:「品德经」:第十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
天长地久。
绝仁弃义,民复孝慈﹔
天下皆知美之为美,斯恶已。
故善人者,不善人之师﹔
以其不自生,故能长生。
企者不立﹔跨者不可﹔
水善利万物而不争,
功成事遂,百姓皆谓:「我天然」。
绳绳兮不成名,复归于无物。
玄之又玄,众妙之门。
老子:「品德经」:第三十章
涣兮若冰之将释﹔
其次,亲而誉之﹔
善结无绳约而不成解。
俨兮其若容﹔
皆知善之为善,斯不善已。
为有为,则无不治。
俗人昭昭,我独昏昏。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
老子:「品德经」:第三十二章
爱国治民,能有为乎。
专气致柔,能如婴儿乎。
我独泊兮,其未兆﹔
朴虽小,天下莫能臣。
天乃道,道乃久,没身不殆。
绝巧弃利,盗贼无有。
古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。
知其雄,守其雌,为天下溪。
域中有四大,而人居其一焉。
动善时。夫唯不争,故无尤。
老子:「品德经」:第七章
旷兮其若谷﹔
执古之道,以御今之有。
繁华而骄,自遗其咎。
非以其忘我邪。
重为轻根,静为躁君。
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德经」:第二十七章
六合以是能长且久者,
窈兮冥兮,此中有精﹔其精甚真,此中有信。
使夫智者不敢为也。
世人皆有以,而我独顽且鄙。
此三者不成致诘,故混而为一。
金玉合座,莫之能守﹔
老子:「品德经」:第四章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第十七章
杀人之众,以哀思泣之,克服以丧礼处之。
复命曰常,知常曰明。
是以君子整天行不离辎重。
人之所畏,不成不畏。
渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。
同于道者,道亦乐得之﹔
非以其忘我邪。
六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。