首页 > 晚晚依恋 > 第四十八章

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老子:「品德经」:第十七章

夫唯弗居,是以不去。

旷兮其若谷﹔

儽儽兮,若无所归。

揣而锐之,不生长保。

涤除玄鉴,能无疵乎。

老子:「品德经」:第三十一章

不自矜,故长。

此三者不成致诘,故混而为一。

豫兮若冬涉川﹔

雄师以后,必有凶年。

是以君子整天行不离辎重。

揣而锐之,不生长保。

专气致柔,能如婴儿乎。

玄牝之门,是谓六合根。绵绵若存,用之不勤。

繁华而骄,自遗其咎。

玄之又玄,众妙之门。

老子:「品德经」:第十四章

世人熙熙,如享太牢,如春登台。

吾何故知众甫之状哉。以此。

世人熙熙,如享太牢,如春登台。

不贵其师,不爱其资,

不善人者,善人之资。

归根曰静,静曰复命。

老子:「品德经」:第二十一章

涤除玄鉴,能无疵乎。

万物恃之以生而不辞,功成而不有。

老子:「品德经」:第二十五章

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

飂兮若无止。

不贵其师,不爱其资,

生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

我独异于人,而贵食母。

周行而不殆,可觉得六合母。

胜人者有力,自胜者强。

老子:「品德经」:第十二章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天长地久。

绝仁弃义,民复孝慈﹔

天下皆知美之为美,斯恶已。

故善人者,不善人之师﹔

以其不自生,故能长生。

企者不立﹔跨者不可﹔

水善利万物而不争,

功成事遂,百姓皆谓:「我天然」。

绳绳兮不成名,复归于无物。

玄之又玄,众妙之门。

老子:「品德经」:第三十章

涣兮若冰之将释﹔

其次,亲而誉之﹔

善结无绳约而不成解。

俨兮其若容﹔

皆知善之为善,斯不善已。

为有为,则无不治。

俗人昭昭,我独昏昏。

物壮则老,是谓不道,不道早已。

老子:「品德经」:第三十二章

爱国治民,能有为乎。

专气致柔,能如婴儿乎。

我独泊兮,其未兆﹔

朴虽小,天下莫能臣。

天乃道,道乃久,没身不殆。

绝巧弃利,盗贼无有。

古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。

知其雄,守其雌,为天下溪。

域中有四大,而人居其一焉。

动善时。夫唯不争,故无尤。

老子:「品德经」:第七章

旷兮其若谷﹔

执古之道,以御今之有。

繁华而骄,自遗其咎。

非以其忘我邪。

重为轻根,静为躁君。

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第二十七章

六合以是能长且久者,

窈兮冥兮,此中有精﹔其精甚真,此中有信。

使夫智者不敢为也。

世人皆有以,而我独顽且鄙。

此三者不成致诘,故混而为一。

金玉合座,莫之能守﹔

老子:「品德经」:第四章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德经」:第十七章

杀人之众,以哀思泣之,克服以丧礼处之。

复命曰常,知常曰明。

是以君子整天行不离辎重。

人之所畏,不成不畏。

渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。

同于道者,道亦乐得之﹔

非以其忘我邪。

六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。

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