归根曰静，静曰复命。
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老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第二十三章
是以贤人之治，
我独异于人，而贵食母。
不得已而用之，澹泊为上。
希言天然。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
老子:「品德经」:第十章
强行者有志。
同于德者，德亦乐得之﹔
信不敷焉，有不信焉。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
明白四达，能无知乎。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
不见可欲，使民气稳定。
为天下谷，常德乃足。
执古之道，以御今之有。
周行而不殆，可觉得六合母。
何如万乘之主，而以身轻天下。
胜人者有力，自胜者强。
持而盈之，不如其已﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
吾以是有大患者，为吾有身，
太上，不知有之﹔
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第三十五章
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
敦兮其若朴﹔
其次，畏之﹔
夫唯不成识，故强为之容：
诚全而归之。
君子居则贵左，用兵则贵右。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第十四章
不失其所者久。
不知常，妄作凶。
物或恶之，故有道者不处。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
信不敷焉，有不信焉。
多言数穷，不如守中。
知其白，守其黑，为天下式。
俗人察察，我独闷闷。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
德者，同于德﹔失者，同于失。
老子:「品德经」:第五章
听之不闻，名曰希﹔
虚其心，
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
不得已而用之，澹泊为上。
皆知善之为善，斯不善已。
以道佐人主者，不以兵强天下。
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第二十一章
儽儽兮，若无所归。
强其骨。
故道大，天大，地大，人亦大。
老子:「品德经」:第三十三章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
老子:「品德经」:第六章
爱国治民，能有为乎。
执古之道，以御今之有。
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第七章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
故有之觉得利，无之觉得用。
是以贤人之治，
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
夫物芸芸，各复归其根。
孔德之容，惟道是从。
雄师以后，必有凶年。
悠兮其贵言。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
善有果罢了，不以取强。
俗人察察，我独闷闷。
绳绳兮不成名，复归于无物。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
善有果罢了，不以取强。
老子:「品德经」:第十九章
天下皆知美之为美，斯恶已。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
谷神不死，是谓玄牝。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。