生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
夫二者各得所欲，大者宜为下。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
故物或损之而益，或益之而损。
旷兮其若谷﹔
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
老子:「品德经」:第十三章
同于道者，道亦乐得之﹔
万物并作，吾以观复。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第五十八章
以道莅天下，其鬼不神﹔
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
上善若水。
老子:「品德经」:第十九章
老子:「品德经」:第二十一章
为有为，则无不治。
不自矜，故长。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第二十二章
图难于其易，为大于其细﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德經」:第一章
夷道若颣﹔
我无事，而民自富﹔
其次，畏之﹔
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
何如万乘之主，而以身轻天下。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
慎终如始，则无败露。
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第三十二章
夫唯啬，是谓早服﹔
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
人之不善，何弃之有。
老子:「品德經」:第六十五章
荏弱胜刚烈。
此三者不成致诘，故混而为一。
专气致柔，能如婴儿乎。
混兮其若浊﹔
同于失者，失亦乐得之。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
以其不自生，故能长生。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
夫物芸芸，各复归其根。
谷得一以生﹔
物或恶之，故有道者不处。
宠辱若惊，贵大患若身。
是以贤人有为，故无败﹔
功遂身退，天之道也。
不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。
信不敷焉，有不信焉。
涣兮若冰之将释﹔
揣而锐之，不生长保。
有为而无不为。
果而不得已，果而勿强。
弱其志，
老子:「品德经」:第二十五章
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
吾以是有大患者，为吾有身，
老子:「品德经」:第五十六章
致虚极，守静笃。
行不言之教﹔万物作而弗始，
知其荣，守其辱，为天下谷。
儽儽兮，若无所归。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德经」:第三章
何谓宠辱若惊。
同于失者，失亦乐得之。
行不言之教﹔万物作而弗始，
搏之不得，名曰微。
老子:「品德经」:第十七章
修之于家，其德乃余﹔
复命曰常，知常曰明。
揣而锐之，不生长保。
故满足之足，常足矣。
此三者不成致诘，故混而为一。
为者败之，执者失之。
夫物芸芸，各复归其根。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第四章
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。