为者败之，执者失之。
搏之不得，名曰微。
不自见，故明﹔
孔德之容，惟道是从。
动善时。夫唯不争，故无尤。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第三章
夫轻诺必寡信，多易必多难。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
强其骨。
实其腹，
老子:「品德经」:第二十三章
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
其次，亲而誉之﹔
故建言有之：
其安易持，其未兆易谋。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德经」:第三十三章
朴虽小，天下莫能臣。
风雅无隅﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德经」:第六十章
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
死而不亡者寿。
老子:「品德经」:第二十二章
知其白，守其黑，为天下式。
天长地久。
不善人者，善人之资。
九层之台，起于累土﹔
何谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第十三章
故善人者，不善人之师﹔
天长地久。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
吾以是有大患者，为吾有身，
故有之觉得利，无之觉得用。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
修之于乡，其德乃长﹔
昔之得一者：
以道莅天下，其鬼不神﹔
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第三章
常善救物，故无弃物。
上德有为而无觉得﹔
处实在，不居其华。故去彼取此。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
有国之母，能够悠长﹔
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
天下皆知美之为美，斯恶已。
益生曰祥。心负气曰强。
老子:「品德经」:第六十四章
老子:「品德经」:第六十三章
持而盈之，不如其已﹔
其事好远。
处世人之所恶，故几于道。
民之处置，常于几成而败之。
老子:「品德经」:第五十二章
载营魄抱一，能无离乎。
人之迷，其日固久。
域中有四大，而人居其一焉。
多言数穷，不如守中。
公乃全，全乃天，
犹兮若畏四邻﹔
夫物芸芸，各复归其根。
老子:「品德经」:第七章
故能成其私。
夫唯不成识，故强为之容：
无执，故无失。
老子:「品德经」:第五十六章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
弱其志，
虚其心，
天下难事，必作于易，
知名之朴，夫亦将不欲。
老子:「品德经」:第十二章
为之于未有，治之于未乱。
六合以是能长且久者，
公乃全，全乃天，
是谓深根固柢，长生久视之道。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
既得其母，以知其子，
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
天下皆知美之为美，斯恶已。
天下无道，兵马生于郊。
其在道也，曰：余食赘形。
不自矜，故长。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
非以其忘我邪。
以其生之厚。