他原觉得会看到青蛙在突如其来的攻击下大吃一惊，狼狈逃窜的景象。谁晓得，那只青蛙不但毫无逃脱的意义，还睁着眼睛舒舒畅服地蹲在那边，很享用的模样。在它看来，这仿佛不是一种热诚，而是一次和缓、温馨的温水淋浴。
自从悟得了这个事理后，他不再惊骇别人的回绝，反而深切体味每次被回绝的启事，用以晋升本身的发卖才气。他的事迹也越来越好，持续多年获得倾销冠军的称呼，成为名副实在的倾销之王。
在胜利之前，大多数人必定要经历一段被本身藏匿也被别人藏匿的过程，在这段时候内，如果因一时的不被赏识而暴躁不安，很能够会前功尽弃；而如果临时安下心来，耐烦等候，于孤单中养精蓄锐，乃至享用孤单，这类经历常常会令整小我生受益匪浅。
王阳明答复说：“能够让人戒慎惊骇的，就是知己。”这里的知己，指的是人们不畏惊骇、面对惊骇的自傲和勇气。
我们只是浩繁沙粒中最浅显的一颗，但只要我们有成为珍珠的信心，并且果断不移，当走过暗中与磨难的长长隧道时，我们就会惊奇地发明，在不知不觉中，我们已生长为一颗珍珠。
对于这一点，王阳明非常附和。在他看来，致知己，就是要求人们用自傲去面对惊骇。因为克服惊骇的力量只在我们直接面对惊骇事物的刹时产生。如果想得越多，潜能就被本身封闭得越严，最后，只会信赖本身绝无那种顺从惊骇的才气。相反，如果你忘了惊骇，自傲且英勇空中对糊口，安然空中对糊口中的磨难，你会发明，糊口本来一向都很夸姣。正如闻名文学家鲁迅先生所说：“人生的旅途，前程很远，也很暗。但是不要怕，不怕的人的面前才有路。”
把稳逗留在事物的主动方面时，我们将会发明事物的光亮面，会从中获得无益的启迪。也就是说，当你长于用主动、悲观的心态来对待题目时，任何不快意之事，都像是上天赐赉的礼品，能让你看到机遇并获得心灵上的生长。
《传习录》中记录：王阳明的门生陆澄暂居鸿胪寺时，俄然接到家中的来信，说是儿子病危。听到这个动静后，陆澄甚是担忧。王阳明开导陆澄，说这恰是一个磨炼的机遇，常日讲学切磋都没有甚么用。只要在碰到困难的时候用工夫，才气够真正晋升本身的才气。
每一天，糊口会带给我们何种情感，实在都是由我们的心灵如何去对待它所决定的。即便在遭受危急时，若能够精确对待面对的危急――不要过分愁苦，而要用一种采取、主动的心态来面对糊口――就能获得一个成心义、欢愉的人生。
弟子们朝圣走过了很多圣河圣殿，并遵循师父的唆使去做。返来今后，他们把苦瓜交给师父，师父让他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“奇特呀！泡过这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”几位弟子听后立即开悟了。
惊骇源于依靠
如果故事中的发卖员没有精确对待客户的多次回绝，那他的悲观情感就会停滞他持续尽力事情，也就不会有厥后的胜利。
“这个我那里晓得，明天还没来。”
凡人说，惊骇失利，是因为想得太多，想得太多是因为情感太盛，秀才考场得胜后顿觉颓唐，也是一样的事理。幸亏他及时觉悟――表情归于平平，目标得以重新建立。在这个秀才身上，我们看到的并不是放弃后的心如止水，两眼迷离，而是再度追逐的豁然，因为这类豁然，不再对畴昔的遗憾耿耿于怀，不再对未知的将来作不肯定的憧憬，心落在了此时现在，即此时现在需求做的事以及如何将其做好。