除非你没有经历任何痛苦？一向到天下的绝顶
作为energeia的人生
只是活着，并不能算是energeia的人生。苏格拉底说过：
“性糊口不顺、事情上不尽力或者几近没有朋友，苦于和火伴们打仗交换的人”，固然和凡是阿德勒所说的挨次分歧，但指的就是爱的课题、事情的课题、交友的课题中抱有各种题目的人。这类人之以是变得“把活着本身视为没有甚么好机遇、只要失利、既困难又伤害的事”，是因为“他们给本身加上了很多极限和限定”。
坐到了繁华繁华鼎盛的吕底亚国王克罗伊斯（Croesus）问希腊七个贤者之一的雅典政治家梭伦：
人也能够用其他标准停止分类，比如，按照“如何面对困难”来停止分类。悲观主义者，是指脾气向着一条直线生长的人。他们英勇面对统统困难，不会过分深切地接管它。他们具有自傲心，能轻松找到无益于人生的态度。不会提出过分的要求。对自我的评价高，是因为没有感觉本身有不敷。是以，劈面对人生困难时，比起那些抓住统统机遇找借口、把本身当作脆弱不完整的人，会更加轻易忍耐，在窘境中也能坚信统统还能够重来、能够弥补。始终保持沉着和理性。（《脾气心机学》）
我是50岁时因心肌梗死倒下的，50岁已经不年青了。可我还是感觉我还没有到该死的春秋。比我年青很多的人俄然病倒而归天的话，留下来的家人必定会很难接管这个究竟吧。
有小我用电脑写了几万字的原稿，只因操纵失误而毁于一旦。30秒，他呆呆地望着电脑。但是，30秒后，他还是重新开端写起了稿子。因为，再悔怨，落空的原稿是找不返来了。那么，只能鼓起勇气放弃已落空的，持续进步才是。
“你就是一个Traeumer。这个梦迟早会被幻灭的，你要变得实际一点才行。”（《不被谈及的哲学》）
当下的幸运
“我们来想一想如许一群人吧。比如，性糊口不顺、事情上不尽力或者几近没有朋友，苦于和火伴们打仗交换的人。我们乃至能够鉴定，这类人因为给本身加上了很多极限和限定，就只能把活着本身视为没有甚么好机遇、只要失利、既困难又伤害的事。这些人的行动范围都很狭小，这也表示出了他们的设法，即‘所谓人生就是，面对风险筑起樊篱来庇护本身，安然逃出险境来庇护本身的过程。’”［《有关人生之意义的心机学（上）》］
有的人乍一看是乐天派，实际上并不是。阿德勒说，如果一小我在统统环境中都是乐天派，那么他实在是悲观主义者。（前述著作）他们直面得胜，看上去涓滴不惊奇，以为万事早有安排，他们只是大要上会装出一副乐天派的模样罢了。
活在当下
sachich地活着energeia的人生，既不是活在畴昔，也不是活在将来。有这类心态，就不会想着畴昔的事而悔怨、想到将来的事而不安。
即兴地活着
卡莱尔在得知本身花了几十年写的原稿毁于一旦时，发了十天呆。但是，他终究打起精力来，重新拿起了笔，对本身说：
此处，前面那只青蛙是悲观主义者。“归正也没体例了”，堕入绝望，放弃尝试。因为没有勇气面对近况（《个别心机学讲义》），挑选不作为。
确信本身没才气处理课题的孩子，会更轻易构成“悲观主义”的脾气特性。阿德勒说。