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始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
勿惮改。”
『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
八佾第三
可谓好学也已。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
学而第一
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
宁戚。”
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
亦可宗也。”
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
则以学文。”
『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”