『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
。”
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
学而第一
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
里仁第四
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
宁戚。”
矣，我未见也。”
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
”子闻之，曰：“是礼也。”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
，富而好礼者也。”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
『212』子曰：“君子不器。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
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『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
“瑚琏也。”
公冶长第五
亦可宗也。”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，