『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
勿惮改。”
可及也。”
八佾第三
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
学而第一
为孝乎？”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
？”
之。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
『58』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国
何故别乎。”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
『510』宰予昼寝。子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成（木亏）也；於予与
，其使民也义。”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其
『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
里仁第四
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
则以学文。”
且格。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
君以忠。”
公冶长第五
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『521』子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不
矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；
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