“天赋胎息！”
这让雷哲绝望不已，没有现成的天赋功法做参考，他与“大哲”也没法演变出符合本身的先气候功，唯有临时按照白阳秘卷的后气候功一点一滴的谨慎尝试了。
落英捂着鼻子，一双滴溜溜的大眼睛却一眨不眨地盯着雷哲手中的三片玉简，聪明如她，如何不知雷哲斯须之间脱胎换骨、气味大变，恰是得益于这三片玉简？
而他独一且明智的挑选，便是持续冬眠，以静制动。
本来，历代雷氏族长不乏聪明高绝者，他们在后天真气的路上走到绝顶或是发明后天真气的范围后，推演尝试过诸多冲破桎楛的体例。
因此奇经八脉有含蓄十二经气血和调度十二经盛衰的感化，当十二经脉及脏腑气血畅旺时，奇经八脉能加以积蓄；当人体服从活动需求时，奇经八脉又能渗灌供应。
固然每小我第一次解读天书结果最好，今后逐次递加，终究几至于无，但大多数人终其平生也只能获得些许难以言述的恍惚感悟，最多稍稍晋升本身境地。
这类冲突的决定，直让历代雷氏族长痛苦不已，几经几次才终究规定，历代传承者第一次解读天书之前不准打仗根本导引术以外的任何高深行气术，白阳秘卷亦不例外。
统统信息的通报，都在这类认识层面停止，精力定力越强、越凝练的人，解读天书时便可对峙的越久，解读的信息也更深切、更奥妙。
静定而伏气，伏气而胎息，胎息则任督自通，真气周流，且必是参六合造化的天赋真气，至精至纯，生生不息。
……
一样迟疑很久，“大哲”才在脑中沉吟道：“为今之计，起首要尽快适应真气，化为战力，其次，便是将奇经八脉中除却任督二脉以外的六脉及周身正穴中那些较为安然的部分一一打通，既为应用内家武学打底，亦为此后的大周天工夫铺路……”
他直觉感到，如果就此第二次解读白玉天书，恐怕会一无所得，纯属华侈机遇。
此法源自《品德经》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字。
此时现在，雷哲不肯定本身的任督小周天可否吸纳六合之气，但却晓得，本身表里气味与之前已不成同日而语。
雷哲惊奇的发明，本身所解读出来的“胎从伏气中结，气从有胎中息”一句，在这些只言片语中已算是最完整、最通俗的了。
人出世时，通过连络母亲的脐带，随母体一呼一吸，争夺营养，生出后脐带剪断，始由天赋内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。
宿世之时，雷哲饱受诸多无良武侠作品的苛虐，也曾觉得练气功时舍却奇经八脉，直接去修十二端庄是另辟门路的高超体例，但是此生学武又学医，方才汗颜发明，那纯属内行人的臆想，唯恐在作死的路上走得不敷远。
“公子心机周到，或许此举另有深意……”
而这句话，恰是故老相传的神仙之术全部哲学地点，包含了六合人身的造化之秘。
唯有本身真气不时候刻与六合之气交换来往，呼吸吞吐，方为真天赋！
以是修炼第一要诀，首要重归天赋的呼吸，但母体已不存在，唯有策动体内本身的天赋呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉，所谓打通任督存亡玄关，结下能吸六合之气的仙胎。
最奇异的是，不管天与地，一块石头、一株小草，都像跟他是相连地活着似的，而本身则成了它们此中的一分子，再不是两不相干了。