“千着窜改中间在”，说的是心法。
不信赖这句话 ,那就练不好拳了。 (六五年四月五日)
（四十二）初学时 ,其呼吸是要温馨天然，不必重视共同行动,不然必致周身不安，乃至胸部痛,气受拘束，久之面黄肌瘦。
(十一) 杨师打串，推手练功的统统神情静态纤细的味道,要平时多多的想想,多多的悟会，工夫就会大猛进步。 (六六年七月二十四日)
(二十二) 如是再深进一步的练法，是找紧急，不宜在大伸大展找了，因为松散才气含蓄，才有保藏，才长内劲。松是松散的松，不是以放大、放长、放伸、放远叫松，牢记。
我以为，要做到“虚灵顶劲”，起首要做到“顶劲”。“虚灵”是对做到顶劲后的进一步要求或做到顶劲后所达到的抱负状况。“顶劲”是将颈椎骨节上拔，使其与胸椎、腰椎、尾椎各骨节连成一体而节节拔开，周身一体，构成一个整劲。我们故乡有句土话，把“顶劲”形象地比作“马梗子”，是说马在拉车的时候，特别是在将重车启动的那一刹时，马头、马脖子必然要向前“顶”，加上它的四肢配合用力，使周身构成一个整劲儿向前拉动。
( 七) 按我本日之练法,是松净的活动，心想内部，内心才感受有些意义,如昔日练功,多在大要上勤奋,未往内心里去体味，那是不对的
(十二) 练工夫第一要紧是提起虚灵的神情来，一身的神情要充满,但又要保藏在内心不使外露锋芒,又要以灵机灌注，不能机器，神情极稳，浑身是意，这才是好的练法 (六六年七月二十六 日)
2、含胸拔背
在《拳经》上有一首诗：
拳经曰：一行动周身具要轻灵，尤须惯串。这申明节节惯串在太极拳中是多么的首要。腰带肢体和四肢活动，先有腰部的松、沉、转、放长，然后才有肢体的进步、后退、上起、下沉、左顾、右盼。全部行拳的过程，就是脊柱活动的过程，如许不但任督二脉及五脏六腑的俞穴获得按摩，同时脊髓神经也获得杰出的熬炼，加强了任督二脉的气血通畅，五脏六腑才气跟从结实，这些部位的骨节和肌肉群亦同时获得熬炼。
一接点中求，很多练家子都传闻过。但是，求甚么，却各有各的了解。有人求的是密方，有人求的是奇巧，有人求的是胜负，有人求的是功名。我年青时，有过几次偶然而为的绝唱，扬手将人收回十多米远，世人一喝采，本身脑筋发热，就总想将人发得更远更标致，固执于形，成果越追反而离目标越远，弄得本身痛苦不堪，走了很多弯路。厥后我才悟到，一接点中求，求的就是一个静字。那段歌诀中，“手如刀锯”，求的是静；“身如猴，展转腾跃不断留”，求的是静；“千着窜改中间在”，求的是静；“全在一接点中求”，求的还是静。至于发人的远近、凹凸、轻重，则完整要看当时的机遇前提，切不成一概而论。
当然，打完拳后要把肚里的气全数吐出来，叫做“煞手休将气放怀”老憋着半口气还不憋出病来？以是绵张套路的最后一个行动伴跟着一个完整的呼气。
真正太极拳入门，就一个标尺——“气敛入骨，气由脊发”，做到这个，就意味着其他的根基功都到位了，方可初窥堂奥，登堂入室。今后习练就是涨工夫了。
(四) 练太极拳主如果找拳意，如找着拳意就算人了门了，拳意如何找?在坚固稳静上去找，放复苏，放灵感，放温馨去找，稳稳的，悄悄的，日子久了，拳意自会到了手上，如浑身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好信赖,如