在初学时，只是身放坚固，心放稳静 ,呼吸任其天然足矣。以俟架子找顺打熟,其呼吸天然就会本身找共同了去，如以水泼在地上,水天然的就会低处流去也。斯时若不天然的呼吸共同行动开合,就不温馨不天然，不顺劲,故不要去重视。
(二十二) 如是再深进一步的练法，是找紧急，不宜在大伸大展找了，因为松散才气含蓄，才有保藏，才长内劲。松是松散的松，不是以放大、放长、放伸、放远叫松，牢记。
俄然，碰到一块难剟的牛筋，你必须快速地持续用大力去剟，这时你必然是“持续的有节制的”呼气，一口气没剟开，你会快速地吸一口气，接着再剟，这类吸气之快，外人都看不出你的吸气行动来，这就叫“偷气”。你天然会节制你的“气口”，不会把气全用完，直到把它剟烂，你也不会气喘吁吁。
(十七) 在老先生与人推手时，对方感受寻 ” 常惊骇，不时有惊心动魄之感 ,这是如何一回事，要经常想想,如此工夫久了,就会猛进步的。(六五年蒲月十八日晚)
腰必须矫捷，才气阐扬出主宰满身的服从。要矫捷就要“能松腰，然后两足有力，下盘安定”。就是说，要使两足有力，下盘安定，就要先能松腰，然后才气使腰更好地“主宰”满身高低、摆布、前后。在太极拳经论中，身材各部位的方法都是相互关联、相互制约、相互影响的，一个方面做不到位就会影响到团体的活动质量。反过来，一个方面做到了其他方面也会天然做好。“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，就是相互贯穿而用力势构成一个团体的典范实际。在这里，“松腰”的感化尤显首要。
在《拳经》上有一首诗：
气行于手是从肩背开畴昔，气贯涌泉是从后胯开畴昔的！高低如何贯穿一体？在腰！！腰不松用不为功。
以上供应了三种呼吸状况：
如何做到松腰?形象地说，它就仿佛撒解(即大小便)以后放松，长舒一口气的感受。详细做法是先顶头悬，接着共同呼气，沉肩胛、松落胸背肌肉、松腹，负气落丹田，沉于骶髋，再贯于两脚心。其间脊椎拔长，腰部松活，从而使两足有力，下盘安定，并产生腰腿之力相连之感。
大师都晓得，把太极拳打得既迟缓又松柔，能疏经脉，通气血，从而令人体获得安康和长命送给大师，但一定大家都晓得——“用脊柱行拳”，是太极拳之以是能够疏经脉、通气血、摄生祛病的底子地点。脊柱包含颈椎、胸椎、和腰椎，以下从人体的构成，脊柱的构成，腰胯的首要感化三方面做一论述。
在劲上顶时，脖子轻易“僵”，以是在“顶劲”的同时还要做到“虚灵”，即杨澄甫前面接着讲的，“不成用力，用力则项强，气血不能畅通，须有虚灵天然之意”。比如做“云手”行动，两手摆布云转，头部也要天然地顺手、随身向摆布转动，不能头不转光动眼睛，而落空调和性。“项强”是脖子用力的表示，轻易使骨间肌肉自锁，不但影响气血劲力的顺达，也易落空本身均衡。但另一方面，脖子也不能软，软则有力，就谈不上领起精力。比如做向前按的行动，重视头部不要主动前伸，向前则力泻，也轻易用力力前仆。以是，杨澄甫最后说：“非有虚灵顶劲，则精力不能提起也。”