团体来看，“十要”中的前五个方法(“虚灵顶劲”“含胸拔背”“松腰”“分真假”“沉肩坠肘”)，阐述和标准了人体头部、躯干、四肢的做法，这是根本，也是底子；后五个方法(“企图不消力”“高低相随”“表里相合”“相连不竭”“动中求静”)是指在练拳过程中对心(情意)、体(体内体外)、形(活动形状)团体调和分歧提出的要求，它与前五个方法不能截然分开，是相互关联、相互影响、相互渗入的干系。是以，“十要”中的每个方法都不能分裂开来，孤登时对待。比如“含胸拔背”行动质量的吵嘴直接管到“虚灵顶劲”行动质量吵嘴的制约，头“悬”不起来则“背”拔不起来，“含胸”也难做好。别的，还要重视这些方法在行功走架静态中要保持分歧、贯彻始终，制止时偶然无、时好时坏的征象。
改正体例：练习时，成心识地保持肘枢纽微屈状况。
可动枢纽在枢纽在枢纽面盖有一层薄而透明的软骨，枢纽的内里包有纤维性的枢纽囊，内衬有枢纽膜减少肌肉在活动时与骨骼产生摩擦、枢纽囊外有韧带，用以连接骨或 保持肌腱与肌肉在必然，使枢纽更加坚毅。在挥拳或掌做击打行动时，骨骼会遭到纵向力，而感化在枢纽间，腕、肘、肩枢纽都会受力。若击打力量过大，在两骨相接的枢纽处，将会形成枢纽膜分裂，严峻时软骨会受损。而在施力方向不当的环境下，则有能够 形成异位或严峻脱臼。在强化练习上首要在增加肌肉强度，而由肌肉接收部分纵向力， 并可使韧带强度更高，减少脱臼的能够。别的，藉由逐步增加打击力量的练习，可渐渐增加枢纽膜强度，使两骨节相撞击时不致受伤发炎。
体无量心，发无量愿，常照而忘照，无内无外。
改正体例：练习时，臂部要保持适度严峻，并重视将臂伸直后再做撩击行动。
“高低相随”的观点就是节节贯穿，夸大在行动中要高低照应、摆布傲视、前后照顾，凸起手、眼、身、步的团体调和活动，一处动到处都动，一处静到处都静。这里有几个细节需留意。
气存丹田自培元；运达四梢始称奇；多出败元堪折寿；多入龙虎两分离。发欲冲冠舌摧山，齿断柔筋指钩齐，炼至虚含无领意，不出不入真动静。
下盘的练法有很多，如：四平大马、金鸡独立的吊脚椿、弓箭步、麒麟步、....等，由於本文旨在对练功道理做切磋，在练法上此处不做先容。
骨骼的锻练可分横向与纵向。横向的锻练在於骨骼的强度，纵向的锻练则在枢纽的强度。
2、肌肉
腹式呼吸究竟上还是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有很多人错解了丹田呼 吸的心机征象，而用“胃”去呼吸（氛围由食道进入胃中），形成了胃病、放 屁（氛围跑入肠中）、打嗝等诸多不普通的症状。
2、饮食风俗
齿断柔筋指钩齐：是说四梢冲开时，齿似有断筋之力，指有如钩之感。此中齐字。既是说十指如钩要齐至，也是说四梢兆象要齐至。
易犯弊端：肩部严峻，臂不直。改正体例：练习时重视尽量沉肩，伸臂
2.气的熬炼
三是部分与团体的干系行拳架中，一处动，周身骨节到处俱动，特别应重视脚部与手部。比如手掌，前推时手心要微开，五指要微扬，掌骨要微涨，如呼出之状，负气贯五指，劲满掌缘；反之，虚守时则掌心微吸、手掌微合。不管是开是合，均以天然为度。脚下也如此，弓步时后腿脚掌与脚根要互碾，虚步时前脚根或脚掌总要落实上天三分。如此脚手共同，才气较好地达到高低相随、劲势婚配、通身贯穿的调和一体结果。