每一物种均有根据多少级数滋长率而过分增加数量的走向；并且每一物种变异了的后代遵循它们在习性上与布局上更加多样化的程度，能够在天然构成中打劫相称多非常相异的场合而增加其数量，以是天然挑选就普通趋势于存留任何一个物种的分支最大的后代，因此在耐久不间断的变异过程中，不异物种的每一变种所独占的藐小不同便倾于增大并成为不异属的诸物种所独占的较大不同。新的、改进了的变种不能制止地要架空与毁灭掉旧的、改进较少的与中间的变种：因此，在相称大程度上物种就成为必定的、边界了了的了。各个纲中属于较大群的上风物种趋势于产生新的与上风的范例，终究各个大群便趋势于变得更大、同时在性状上更加分歧。但是统统的群不成能都如此不竭增大，因为这地球包容不了它们，因此略微占上风的范例不得不击败不占上风的范例，此种大群不竭增大与性状不竭分支的走向，加上没法制止的诸多灭尽的究竟，表现了全数生物范例都是根据群之下又有群来摆列的，统统这些群都被包含在曾经一向占有上风的数量较少的纲领当中。把全数生物都归于所谓“天然体系”之下的该巨大究竟，倘若根据特创说，是定然不能解释的。
地质学了然地显现，曾经诸陆地都产生过沧海桑田的物理窜改，因此，我们能够鉴定在天然前提下生物产生过变异，就像它们在野生环境下一度产生过变异普通。在天然状况下倘如有某种变异的话，则再说天然挑选未曾产生感化，就没法解释了。总有人主张，在天然环境下变异量是某种严格有限定的量，可该主张得不到证明。人，即便仅是感化于内部性状且其成果是莫测的，却能够在非常短的时候内经过堆集家摄生物的个别差别产生强有力的结果；且统统人都不否定物种表示出个别差别。但是，除个别差别以外，全数博物学者都不否定存在天然变种，这些天然变种被当作辨别实足而值得记录于分类学著作力。无人在个别分歧与藐小变种之间，或在特性比较明显的变种与亚种之间，另有亚种与物种之间规定过任何明白的边界。在分开的大陆上，在不异大陆却被某一种类的停滞物分开的相异地区，包含在悠远的海岛上，存在着浩繁的生物范例，它们被某些有经历的博物学者列成变种，而被其他一些博物学者列成地理族或亚种，乃至还被一些博物学者列为固然密切类似却相异的物种。
究竟上变同性并非由人引发；把生物置于新的糊口环境之下仅是人类的某种无认识行动，如许生物的体制天然就被感化，因此使得它产生变异，但是人能够并且的确挑选了天然赠与他的变异，因此根据统统需求的体例使变异堆集。此般，他就能够让植物与植物和他本身的好处或者爱好相适应。他能够有打算地或者无认识地如许做，该无认识挑选的体例即他把对其最有效或最合适本身的爱好的那些个别存留下来，但是并不试图窜改种类。他必然能够借助练习有素的眼睛，在各个持续世代当挑选那些相称藐小的个别差别，来强有力地影响某个种类的性状。在最较着的与最有效的野生种类的产生过程中这一无认识的挑选过程一度阐扬了非常大的感化。在相称大的程度上人所培养的很多种类有着天然物种的状况，相称多的种类竟是变种或本来是相异的物种这一很难处理的疑问题目已经明示了该究竟。
物种不过是特性非常较着的、稳定的变种罢了，且各个物种起首作为变种存在，我们遵循此观点便可了解，在普通假定经特别缔造行动产生出来的物种与公以为经过第二性法例产生出来的变种之间，何故无一条边界可定。今后不异观点解缆，我们还能够了解在不异属的相称多物种曾经产生出来的且现在仍旧非常富强的地区，何故这等物种要呈现诸多变种；因为在物种构成非常活泼的地区，根据凡是的规律，我们能够猜测它仍在停止，倘若变种是初期的物种，环境就必然如此。别的，大属的物种倘若产生较大数量的变种，也就是初期物种，则它们或多或少便能够保持变种的性状；启事是它们之间的差别量较之小属的物种之间的差别量要小。在漫衍上大属的密切近似物种较着地要遭到限定，且它们经过亲缘干系环绕着别的的物种堆积成小群--这两方面都近似于变种。遵循各个物种都是独立缔造的观点，这些干系就没法申明，但是倘若各个物种都是起首作为变种而存在的话，则这些干系就能被了解了。