至于现在悬浮在视网膜屏幕角落里的资讯融会提示，与其说是完成“超等高川”的最后一步，不如说，在超等桃乐丝和超等系sè的判定中，资讯融会后产生的新高川，生长为“超等高川”的能够xìng更大。
以是，不是“大一统实际”，不是超出知识，超呈实际，能够剖析操纵人间统统存在的“大一统实际”，就没有代价。
这也意味着，身材在本质上节制着品德认识，而在“病毒”节制身材的环境下，也一样意味着，“病毒”在节制着品德认识——这也是安德大夫的“人类补完打算”的根本，从“病毒和病人身材的干系xìng”，以及“人体对品德认识的影响”这两个角度停止研讨，从而通过药品手术或者别的针对身材的手腕。制造出“完美品德”，从而达chéng rén格xìng的人类补完，考虑到身材和品德之间的干系，达到“完美品德”时，人体在实际上也是完美的。
而“超等高川打算”看似基于“人类补完打算”，但本质上是相反的。因为，它并不塑造“完美品德”，而是强化品德认识，让品德认识产生质变，逆反物理身材主导品德认识这个知识，达成以品德认识为主导影响物理xìng的身材，或者说，通过强大的品德认识，让物理身材产生本身所但愿的窜改——这类环境在知识实际中是不存在的，正如抱病了不成能因为想一想就能治愈，受伤了只要思虑一下就能规复，只要决定了就不会心机反应，思惟上的巨人也没法窜改患上帕金森氏病的**，没法通过思惟的高度和固执的意志来遁藏灭亡，品德认识的强大与否，并不敷以决定物理身材的高度。品德认识和物理身材具有着密切干系，也会影响物理身材的一些细节，但没法产生决定xìng的窜改。
以是，末rì幻景必然不是基于“恍惚实际”，而是基于“大一统实际”，没法被体味的，因为“病毒”的存在和存在于小数点后千万亿的病变概率。极度偶尔下出世的非常之物——我非常坚信这一点。不得不坚信这一点，比起神，比起运气，比起任何统统可知和不成知都要确信，这就是我的信奉，除了它，我的生射中就再也没有光芒。
时候在这类安宁安静中变得迟缓，我没无益用任何才气，却感觉本身的目光能够穿透暗中，穿透遮挡，穿透混乱的空间，看到哪怕是再纤细的微尘飘落的轨迹。我也能够清楚地感遭到藏匿在义体中的没无形体的“自我”，我不晓得该如何称呼它，品德资讯，还是灵魂，总之就是如许的无形无质。却能够自我辨析的存在，如同气体一样收缩，从坚毅的义体中排泄来，这个时候，哪怕是这个由“奥秘”构造的强大身材。也给人如同桎梏普通的感受，并且。还是非常分歧适不温馨的桎梏。“自我”在排泄身材后，多少有了些轻松的感受，就算没有开启连锁鉴定，也能感遭到它弥散之处所遍及的物事。
或许是下认识，收缩出去的无形无质的“自我”蓦地从随便弥散的烟雾会聚成以身材为中间的球形。然后，我俄然明白了，这类感受上的表现，实在就是“连锁鉴定”，不是遭到义体范围的只要雷达才气的“连锁鉴定”，也不是上一个高川在极限时达成的只能看到连锁反应的“连锁鉴定”，而是真正意义上的“连锁鉴定”，在这个球形的地区中，并没有甚么吵嘴sè的线构体，但是，只要想便能够体味此中物事的活动状况，只如果处于活动状况，都能够勾画其形状，却不会因为信息量过大而导致过负荷。