一道天子圣旨，洋洋洒洒千余言，言辞锋利，直指弊端。
以是，这道圣旨的能力究竟有多大，当真是难以估计，起码眼下局势不明，无从预知。
与之相对的是，百姓们对各路谋逆的诸侯也无好感，乃至极其恶感，深恶痛绝。毕竟君权神授由来已久，自古皆然，但凡是犯上反叛之人，向来得不到大多数人的认同，直到大局已定时，才气渐渐窜改思惟，被动接管究竟。而诸侯盘据必将激发大范围的战役，战事一发，刻苦受难的还是百姓百姓，是以百姓们对兵变者深恶痛绝，甘愿受穷受困，也不肯糊口在烽火烽烟当中。
如许一来，用不了多久，全部天下统统郡县几近都能看到如许的圣旨。如此大范围地漫衍罪己诏，若说李利毫无企图，谁若信赖谁便是傻子。
但是，圣旨中自天子以下，历数天下各路诸侯倒行逆施，犯上反叛，为祸天下。
天子自爆其短，此乃历代君王之大忌。在此之前，并不是没有帝王下过罪己诏，早在西汉文帝时便正式公布过第一道罪己诏，间隔刘协这道罪己诏已有三百多年。但是，罪己诏的初志并不是君王自爆其短，而是为了言明己过，表达情愿为国度和百姓痛改前非，同心合力管理国度的志愿，并借此皋牢民气，稳固帝王之位，加强统治。这才是罪己诏的真正目标。如果仅仅为了自爆其短，恐怕这个世上便不会罪己诏之说了，历代帝王甘愿坐等亡国，也不会公布这等自掘宅兆的罪己诏。
至此，天下真的大乱了。并且是光亮正大的兵变。不再像之前那样遮讳饰掩的。因为，这一道圣旨已经让各路诸侯的野心明白于天下，再想寻觅借口挑起战事，无异于自取其辱，显得畏畏缩缩，自灭威风。
没有反应就是沉默，而沉默就即是承认。既然诸侯们都承认了这个究竟，那这道圣旨就要阐扬它应有的感化了。一道圣旨完整撕掉诸侯们的假装，让他们的狼子野心完整透露在世人面前，也让那些坐山观虎斗、扭捏不定的中间派旗号光鲜地表白态度，看看这天底下到底有多少诸侯勇于公开谋反。
是以，此诏名为罪己诏，实为声讨各路诸侯，实在就是一道大肆讨逆的告白书，天下各路诸侯满是图谋不轨的乱臣贼子。
幽州公孙瓒上表谢恩，便调派关靖再次护送四万石粮草、两万金以及五千匹战马前去长安，并带着公孙瓒的亲笔手札求见大将军李利。
在罪己讨逆诏公布半个月内，各路诸侯连续上表天子，言明态度，并调派使者护送酎金敬献给天子，拿出一部分赋税送往长安，以实际施动证明他们忠心汉室。
除此以外，这一道圣旨的影响力之大没法估计。曾经一向心向汉室的百姓得知圣旨上的内容后，最直观的印象便是天子失德。导致天下各州各郡的州牧、刺史和郡守都揭竿而起，犯上反叛。分歧反他。此等君王还能管理天下么，百姓们还能希冀他甚么呢？
故此，当李儒拿来一卷草拟好的声讨圣旨时，刘协煞操心机地推委敷衍，拒不誊写。成果。此举激愤了李利，随后李儒秉承李利之意重新草拟一道圣旨，便是现在传到各路诸侯和天下各州郡的罪己讨逆诏。
是以，刘协此时公布罪己诏倒也不为过，属于第三种环境，政权危难之时。只是他这道罪己诏公布的有些晚，早在董卓领兵入洛阳时，就应当公布这道圣旨，藉此皋牢民气，挽回局势。可惜的是他当时春秋太小，身边底子没有可用之人，草拟一道圣旨对他而言都是不成能完成的任务。时至本日，他终究有才气草诏了，何如身陷宫闱，一言一行、饮食起居都在中常侍李儒的监控之下，底子没有半点自在，更不成能公布圣旨。