清朝人返来当族长的第二年，就和这个洋女人生下了一个儿子。
世人一级一级往下挪动，从海拔四千多米的高空逐步降落，终究来到了一个海拔在两千八百多米的山中低谷。
本来，建巴哈达并不是完整独立于藏区的部落，他们当中也有很多年青人曾经冒险穿过群山前去本地，但他们并不是因为受不了这里的古板而拜别，而是建巴哈达的藏人族长安排挤去的。
这个奥妙，就是蛇形玉匙。
他返来的时候，整小我已经清癯的不成模样，浑身高低的毛发都非常的富强，就像一个从山中走出来的野人，跟着他一起返来的，另有一个女人，这个女人有着蓝色的瞳孔，金色的头发，以及一张很标致的脸。用当时的话来讲，这个女人应当是一个洋人。
叶一诺等人很快接管了这个设定，因为在藏区这么奥秘的处所，总会碰到这类事的。但他们不明白的是，这个处所为甚么会有这类雕像？
这一幕很快被王庸灏看在了眼里，大师都有一些不测，盯着看了好久。
他们走到河面上，踩着冰往前走，走了大抵一千米摆布，就发明这片通道变得宽广了很多，并且还呈现了一些野生修建的降落门路，一起通往群山中的低坡。
兰卓地点的部落名叫“建巴哈达”，翻译成汉语就是“看管大山的族群”，而这个画上的人，就是他们的第一任外来族长。
那么，这个奥妙是如何被解开，并传播出来的呢？
兰卓将叶一诺带进了最内里的一个大屋子里，兰卓奉告他，这个处所是他们族长的居处，这个时候点族长还在雪山中打猎，需求世人等一段时候才气见到。
在清朝人当了族长以后，他就再也没有分开过藏区，直到清朝走入灭亡，他也没有收到任何动静。
那是一个非常奇特的山谷，内里的雪仿佛已经化了很多，四周的墙壁上到处都是蛇首人身的雕像，极其安好。
这类行动从甚么时候开端，已经无从究查了。
建巴哈达的藏人从出世起，就被长辈们奉告，要保护科杰丛山内里的奥妙，也就是保护蛇形玉匙，并且不答应除了族长以外的任何人进入科杰丛山的墓里。
“走，快到了。”
这个事情败露，建巴哈达的族人们便非常活力，他们带了一群人闯进了科杰丛山，并且找到了阿谁悬棺，也找到了悬棺里的孩子。
屋子的墙壁上贴满了某种跟毯子一样的布料，应当是用来隔断酷寒的保暖层，世人喝着热乎乎的酥油茶，有一搭没一搭的聊着天，身上的酷寒被摈除了很多。
为甚么要做出这个行动，清朝人没有解释，因为他从科杰丛山出来后，就死了。
清朝人返来后他们天然是很高兴的，当晚就弄了一只野熊的尸身来庆贺，但清朝人对此兴趣不大，他回到族中的第一件事，就下了一条号令：统统的建巴哈达族人，包含族长，都不答应再进入科杰丛山，生生世世，一代接一代，都不能违方号令，不然违背的人，都将被山神吸走灵魂。
在清朝阿谁年代，真正能够在藏区的无人区和雪山包裹着的地形中穿越的人，只要那些土生土长的建巴哈达人，他们体力结实，一年三百六十五天都在雪山中穿越，以是哪怕赶上再卑劣的气候，他们也能找到出去的路。
但当时建巴哈达的藏人们都没有见过这类人，他们底子不晓得产生了甚么，因为自从清朝人消逝以后，他们就进入了一种群龙无首的状况，整整一年都没有选出新的族长。